resolve review-band matches and enrich 121 more ru lives
This commit is contained in:
catarrh committed
1 parent
7dde2168d1
commit
381a4943c5
9 files changed
+139
-305
No files matched your search
@@ -1,294 +1 @@
|
||||
{
|
||||
"020100": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Николая пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Николая"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020300": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308-309)",
|
||||
"short": "Мчч. Адриана"
|
||||
},
|
||||
"life": {
|
||||
"id": "",
|
||||
"copyright": "Димитрий Ростовский. Жития Святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Издательство прп. Максима Исповедника.",
|
||||
"text": "<p><b>Память святых мучеников Адриана и Еввула</b></p><p>Святые мученики Адриан и Еввул были родом из города Ваннии. Горя любовью к исповедникам Христа, они отправились в город Кесарию и там по их речам и непорочности их жизни узнали, что они — христиане. Посему они были схвачены и приведены на суд к начальнику области Фирмилиану. По повелению последнего их били по плечам и ребрам и подвергли другим, еще более жестоким мучениям с целью принудить их к отречению от Христа. Но так как они остались твердыми в своей вере, то Фирмилиан и бывшие при нем пришли в ярость, и было решено бросить святых на растерзание диким зверям. Блаженный Адриан брошен был первым. Схваченный львом, он мужественно вступил с ним в борьбу, после чего ему отсекли голову мечом. Святого же Еввула пытались еще склонить к отречению от веры различными увещаниями и прельщениями, но он остался непреклонным, а потому и его бросили зверям. Он также вступил в борьбу со львом и скончался, усеченный мечом, подобно святому Адриану.</p>"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02030198": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Иоанна, Тимофея, Адриана, Василия пресвитеров, прмч. Владимира, мч. Михаила (1938)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Иоанна"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020302": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250)",
|
||||
"short": "Мчч. Папия"
|
||||
},
|
||||
"life": {
|
||||
"id": "",
|
||||
"copyright": "Димитрий Ростовский. Жития Святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Издательство прп. Максима Исповедника.",
|
||||
"text": "<p><b>Страдание святых мучеников Папия, Диодора и Клавдиана</b></p><p>Святые мученики Папий, Диодор и Клавдиан пострадали в царствование императора Декия в Памфилийском городе Атталии. Они пасли стада скота в стране своей и, будучи христианами, распространяли среди язычников веру во Христа. Вследствие этого на них сделан был донос, и по повелению начальника области Павлина их схватили и привели к нему на суд. На допросе они безбоязненно исповедали Христа истинным Богом и, твердо веруя в Него, сказали, что Он есть Творец неба и земли и всего, что находится на них, и что, кроме Него, нет другого Бога. Услышав это, правитель области пришел в ярость и приказал подвергнуть святых различным мучениям. Но так как он не мог этим принудить их к отречению от веры во Христа, то повелел отсечь им головы мечом. Так скончались за Христа святые мученики и приняли от Него мученические венцы. Христиане с честью похоронили тела их во славу Христа, Бога нашего.</p>"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020403": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мч. Иадора (III)",
|
||||
"short": "Мч. Иадора (III)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020406": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921)",
|
||||
"short": "Сщмч. Мефодия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020600": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Димитрия пресвитера и мч. Анатолия (1921)",
|
||||
"short": "Сщмч. Димитрия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020601": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Александра пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Александра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020700": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Александра пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Александра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020701": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Алексия пресвитера (1942)",
|
||||
"short": "Сщмч. Алексия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020800": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Александра пресвитера (1942)",
|
||||
"short": "Сщмч. Александра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020801": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Симеона, Андрея, Сергия и Петра пресвитеров (1938)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Симеона"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020802": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1271)",
|
||||
"short": "Свт. Саввы"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020900": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII)",
|
||||
"short": "Прп. Панкратия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"020901": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Иоанна пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Иоанна"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02100098": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Св. Галины (III)",
|
||||
"short": "Св. Галины (III)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021001": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Иконы Божией Матери «Огневидная»",
|
||||
"short": "Иконы Божией"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02120098": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. (+2008)",
|
||||
"short": "День тезоименитства"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021300": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Василия и Гавриила пресвитеров (1919)",
|
||||
"short": "Сщмч. Василия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021400": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Онисима, еп. Тульского (1937)",
|
||||
"short": "Сщмч. Онисима"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021401": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Трифона диакона (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Трифона"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021402": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI)",
|
||||
"short": "12-ти греков"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021500": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прп. Пафнутия, затворника Печерского (XIII)",
|
||||
"short": "Прп. Пафнутия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021600": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Свт. Макария митр. Московского и Коломенского (1926)",
|
||||
"short": "Свт. Макария"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021601": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Павла пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Павла"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021602": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мчч. Персидских в Мартирополе (IV)",
|
||||
"short": "Мчч. Персидских"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02170098": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Михаила, Павла пресвитеров.",
|
||||
"short": "Сщмч. Михаила"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021800": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прп. Владимира исповедника (1933)",
|
||||
"short": "Прп. Владимира"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021801": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мц. Анны (1940)",
|
||||
"short": "Мц. Анны (1940)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021900": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прп. Феодора Санаксарского (1791)",
|
||||
"short": "Прп. Феодора"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"021901": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мч. Димитрия (1942)",
|
||||
"short": "Мч. Димитрия (1942)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022000": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Николая пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Николая"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02200198": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054)",
|
||||
"short": "Блгв. кн."
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022100": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Александра, Даниила и Григория пресвитеров (1930)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Александра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022102": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Константина пресвитера, Павла диакона (1938)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Константина"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022103": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Мц. Ольги (1939)",
|
||||
"short": "Мц. Ольги (1939)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022200": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Иосифа и Владимира пресвитеров, Иоанна диакона и мч. Иоанна (1918)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Иосифа"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022201": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Михаила, Иоанна, Виктора, Иоанна, Сергия, Андрея пресвитеров, прмчч. Сергия и Антипы, прмц. Параскевы, мчч. Стефана и Николая, мцц. Елисаветы, Ирины и Варвары (1938)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Михаила"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022202": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прмч. Филарета (1942)",
|
||||
"short": "Прмч. Филарета (1942)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022500": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Александра пресвитера, прмц. Мстиславы (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Александра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022600": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Петра пресвитера (1930)",
|
||||
"short": "Сщмч. Петра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022601": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Сергия пресвитера (1933)",
|
||||
"short": "Сщмч. Сергия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022602": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Прмц. Анны (1937)",
|
||||
"short": "Прмц. Анны (1937)"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022603": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмчч. Иоанна, еп. Рыльского, и Иоанна пресвитера (1938)",
|
||||
"short": "Сщмчч. Иоанна"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"022700": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Петра пресвитера, мч. Михаила (1938)",
|
||||
"short": "Сщмч. Петра"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02280098": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Сщмч. Сергия пресвитера (1932)",
|
||||
"short": "Сщмч. Сергия"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
"02280198": {
|
||||
"name": {
|
||||
"nominative": "Девпетерувской иконы Божией Матери (1392)",
|
||||
"short": "Девпетерувской иконы"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
{"020100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Николая пресвитера (1938)","short":"Сщмч. Николая"}},"020300":{"name":{"nominative":"Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308-309)","short":"Мчч. Адриана"},"life":{"id":"","copyright":"Димитрий Ростовский. Жития Святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Издательство прп. Максима Исповедника.","text":"<p><b>Память святых мучеников Адриана и Еввула</b></p><p>Святые мученики Адриан и Еввул были родом из города Ваннии. Горя любовью к исповедникам Христа, они отправились в город Кесарию и там по их речам и непорочности их жизни узнали, что они — христиане. Посему они были схвачены и приведены на суд к начальнику области Фирмилиану. По повелению последнего их били по плечам и ребрам и подвергли другим, еще более жестоким мучениям с целью принудить их к отречению от Христа. Но так как они остались твердыми в своей вере, то Фирмилиан и бывшие при нем пришли в ярость, и было решено бросить святых на растерзание диким зверям. Блаженный Адриан брошен был первым. Схваченный львом, он мужественно вступил с ним в борьбу, после чего ему отсекли голову мечом. Святого же Еввула пытались еще склонить к отречению от веры различными увещаниями и прельщениями, но он остался непреклонным, а потому и его бросили зверям. Он также вступил в борьбу со львом и скончался, усеченный мечом, подобно святому Адриану.</p>"}},"02030198":{"name":{"nominative":"Сщмчч. Иоанна, Тимофея, Адриана, Василия пресвитеров, прмч. Владимира, мч. Михаила (1938)","short":"Сщмчч. Иоанна"}},"020302":{"name":{"nominative":"Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250)","short":"Мчч. Папия"},"life":{"id":"","copyright":"Димитрий Ростовский. Жития Святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Издательство прп. Максима Исповедника.","text":"<p><b>Страдание святых мучеников Папия, Диодора и Клавдиана</b></p><p>Святые мученики Папий, Диодор и Клавдиан пострадали в царствование императора Декия в Памфилийском городе Атталии. Они пасли стада скота в стране своей и, будучи христианами, распространяли среди язычников веру во Христа. Вследствие этого на них сделан был донос, и по повелению начальника области Павлина их схватили и привели к нему на суд. На допросе они безбоязненно исповедали Христа истинным Богом и, твердо веруя в Него, сказали, что Он есть Творец неба и земли и всего, что находится на них, и что, кроме Него, нет другого Бога. Услышав это, правитель области пришел в ярость и приказал подвергнуть святых различным мучениям. Но так как он не мог этим принудить их к отречению от веры во Христа, то повелел отсечь им головы мечом. Так скончались за Христа святые мученики и приняли от Него мученические венцы. Христиане с честью похоронили тела их во славу Христа, Бога нашего.</p>"}},"020403":{"name":{"nominative":"Мч. Иадора (III)","short":"Мч. Иадора (III)"}},"020406":{"name":{"nominative":"Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921)","short":"Сщмч. Мефодия"}},"020600":{"name":{"nominative":"Сщмч. ДимиLine truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"06010000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Василия пресвитера, мц. Веры (1940)","short":"Сщмч. Василия"}},"06010198":{"name":{"nominative":"Прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990)","short":"Прав. Иоанна"}},"06030000":{"name":{"nominative":"Прмч. Киприана (1934)","short":"Прмч. Киприана (1934)"}},"06030100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Михаила пресвитера (1938)","short":"Сщмч. Михаила"}},"06040000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Петра пресвитера (1918)","short":"Сщмч. Петра"}},"06040100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Иоанникия, митр. Черногорско-Приморского (1945)","short":"Сщмч. Иоанникия"}},"06050000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Михаила пресвитера (1931)","short":"Сщмч. Михаила"}},"06050100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Николая пресвитера (1943)","short":"Сщмч. Николая"}},"06050200":{"name":{"nominative":"Блж. Константина, митр. Киевского и всея России (1159)","short":"Блж. Константина"}},"06060098":{"name":{"nominative":"Прп. Рафаила исп. (1957)","short":"Прп. Рафаила"}},"06060200":{"name":{"nominative":"Пименовской иконы Божией Матери (принесена в Москву в 1387 г.)","short":"Пименовской иконы"}},"06070000":{"name":{"nominative":"Сщмчч. Николая и Петра пресвитеров (1919)","short":"Сщмчч. Николая"}},"06070100":{"name":{"nominative":"Собор Ивановских святых","short":"Собор Ивановских святых"}},"06080000":{"name":{"nominative":"Свт. Феодора, еп. Суздальского (1023)","short":"Свт. Феодора"}},"06100000":{"name":{"nominative":"Собор Рязанских святых","short":"Собор Рязанских святых"}},"06100100":{"name":{"nominative":"Собор Сибирских святых","short":"Собор Сибирских святых"}},"06100200":{"name":{"nominative":"Сщмчч. Николая, Василия пресвитеров и мч. Павла (1918)","short":"Сщмчч. Николая"}},"06100300":{"name":{"nominative":"Сщмч. Тимофея пресвитера (1940)","short":"Сщмч. Тимофея"}},"06110000":{"name":{"nominative":"222 китайских новомучеников убиенных при Боксерском восстании в 1900 году (РПЦЗ)","short":"222 китайских"}},"06120000":{"name":{"nominative":"Прпп. Онуфрия и Авксентия Вологодских (XV-XVI)","short":"Прпп. Онуфрия"}},"06120100":{"name":{"nominative":"Прпп. Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила Фиваидских (IV)","short":"Прпп. Иоанна"}},"06130000":{"name":{"nominative":"Прп. Александры Дивеевской (1789)","short":"Прп. Александры"}},"06130100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Александра пресвитера (1918)","short":"Сщмч. Александра"}},"06130200":{"name":{"nominative":"Сщмч. Димитрия пресвитера (1940)","short":"Сщмч. Димитрия"}},"06130300":{"name":{"nominative":"мц. Пелагии (1944)","short":"мц. Пелагии (1944)"}},"06140000":{"name":{"nominative":"Блгв. кн. Мстислава Храброго, во св. Крещении Георгия, Новгородского (1180)","short":"Блгв. кн."}},"06140198":{"name":{"nominative":"Сщмчч. Николая, Александра, Павла пресвитеров и Николая диакона (1938)","short":"Сщмчч. Николая"}},"06140400":{"name":{"nominative":"Сщмч. Иосифа пресвитера (1918)","short":"Сщмч. Иосифа"}},"06150098":{"name":{"nominative":"Сщмч. Амоса пресвитера (1919)","short":"Сщмч. Амоса"}},"06170000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Аверкия пресвитера и прмч. Никандра (1918)","short":"Сщмч. Аверкия"}},"06170100":{"name":{"nominative":"Мц. Пелагии (1943)","short":"Мц. Пелагии (1943)"}},"06170198":{"name":{"nominative":"Прмч. Максима (1934)","short":"Прмч. Максима (1934)"}},"06180098":{"name":{"nominative":"Прмч. Никанора (1938)","short":"Прмч. Никанора (1938)"}},"06180198":{"name":{"nominative":"Сретение Пюхтицкой иконы Божией Матери, именуемой «У источника» (1946)","short":"Сретение Пюхтицкой"}},"06180200":{"name":{"nominative":"Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове, ВLine truncated
|
||||
{"06010000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Василия пресвитера, мц. Веры (1940)","short":"Сщмч. Василия"}},"06010198":{"name":{"nominative":"Прав. Иоанна Кронштадтского (прославление 1990)","short":"Прав. Иоанна"}},"06030000":{"name":{"nominative":"Прмч. Киприана (1934)","short":"Прмч. Киприана (1934)"}},"06030100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Михаила пресвитера (1938)","short":"Сщмч. Михаила"}},"06040000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Петра пресвитера (1918)","short":"Сщмч. Петра"}},"06040100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Иоанникия, митр. Черногорско-Приморского (1945)","short":"Сщмч. Иоанникия"}},"06050000":{"name":{"nominative":"Сщмч. Михаила пресвитера (1931)","short":"Сщмч. Михаила"}},"06050100":{"name":{"nominative":"Сщмч. Николая пресвитера (1943)","short":"Сщмч. Николая"}},"06050200":{"name":{"nominative":"Блж. Константина, митр. Киевского и всея России (1159)","short":"Блж. Константина"},"life":{"id":"minei-0605-06050200","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>Вскоре после того как великокняжеский престол киевский отнят был от блаженного Игоря <sup class=\"calibre9\">[1]</sup> и захвачен Изяславом Мстиславичем <sup class=\"calibre9\">[2]</sup>, внуком Владимира Мономаха <sup class=\"calibre9\">[3]</sup>, преставился ко Господу святейший митрополит киевский Михаил 2-ой <sup class=\"calibre9\">[4]</sup>. Случилось это незадолго до убиения Игоря. На место Михаила великий князь Изяслав избрал одного, весьма книжного, инока, Климента философа <sup class=\"calibre9\">[5]</sup>, уже принявшего схиму. Этого инока Изяслав привел из Смоленска, и очень желал, чтобы посвящение его было совершено русскими епископами в Киеве, так как за дальностью расстояния не хотел посылать его в Царьград на благословение вселенскому патриарху (как это было прежде в обычае). Изяслав созвал собор из епископов русских и приказал им рукоположить схимонаха Климента в митрополита киевского. Однако не все епископы согласились на это, не дерзая рукополагать без благословения патриарха константинопольского. Но были и такие епископы, которые, желая угодить князю, посвятили Климента во епископы главою святого Климента, папы римского, принесенною святым Владимиром из Херсонеса в Киев. Об этом соборе и поставлении Климента во епископы подробнее сказано в повествовании о житии святого Нифонта, под 8-м числом месяца апреля (сей блаженный Нифонт не соизволял этому незаконному рукоположению).</p><p>После Изяслава Мстиславича престол киевский перешел к Георгию Владимировичу <sup class=\"calibre9\">[6]</sup>, сыну Мономаха. Он не пожелал иметь митрополитом киевским Климента, как рукоположенного незаконно. В это именно время, по просьбе великого князя, и прибыл из Константинополя от святейшего патриарха вселенского в Киев сей Константин митрополит <sup class=\"calibre9\">[7]</sup>, о котором и будет наше слово. Сей Константин властью, данною ему патриархом, отрешил от архиерейства и от престола митрополичьего Климента, а также отрешил от служения и всех тех, кого Климент рукоположил в тот или другой духовный сан.</p><p>Спустя несколько лет великий князь кLine truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"09001":{"name":{"nominative":"Предпразднство Рождества Христова","short":"Предпразднство Рождества Христова"}},"09006":{"name":{"nominative":"Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)","short":"Навечерие Рождества"}},"09010098":{"name":{"nominative":"Прмц. Татианы, мц. Наталии (1937)","short":"Прмц. Татианы"}},"09010205":{"name":{"nominative":"Преподобномученица Татиана Грибкова","short":"Татиана"}},"09010206":{"name":{"nominative":"Мученица Наталия Козлова","short":"Наталия"},"life":{"id":"","copyright":"Рязанская епархия","text":"Наталия Ивановна Козлова Память совершается 14 (1) сентября, в Соборе новомученников и исповедников Российских, в Соборе рязанских святых - 23 (10) июня .\n\nСвятая мученица Наталия (Наталия Ивановна Козлова) родилась 12 сентября 1895 года в благочестивой крестьянской семье села Чурики Скопинского уезда Рязанской губернии.\n\nВ семье, имевшей пятерых детей Наталия была младшим ребенком. Родители смогли привить своим детям традиционное крестьянское трудолюбие, любовь к Богу и Церкви, дать возможное - для крестьянских детей того времени - образование. Так, Наталия успешно окончила трехклассную сельскую школу, была грамотной и с большим интересом читала Книги Священного Писания и духовную литературу. Она старалась не пропускать ни одного церковного богослужения. О благочестии крестьянской семьи Козловых говорит и тот факт, что одна из сестер святой мученицы Наталии - Матрона - приняла монашеский постриг.\n\nКогда Наталия достигла совершеннолетия, она была выдана замуж, за своего односельчанина Степана Козлова — человека трудолюбивого и глубоко верующего. В браке у них родилось восемь детей.\n\nРусская крестьянская семья Козловых жила исключительно своими молитвами и трудами. Они имели надел земли, домашнюю скотину и все необходимое для земледельческих трудов. В зимние месяцы глава семьи занимался отхожим промыслом - он имел в Москве свою небольшую торговлю готовым платьем.\n\nНо неумолимо сгущались тучи над Русской землей. Россия погружалась в ужасную пропасть богоборчества, неверия и безбожия.\n\nК 1935 году из восьми детей Козловых в живых осталось только четверо. То время было страшным и смутным, но приближались еще более тяжкие времена. Один из ныне здравствующих сыновей Наталии Ивановны — 79-летний Александр Степанович — пишет: «В те далекие, чудовищно трагические годы пострадала и наша матушка Козлова Наталия Ивановна, мать восьми детей, в воспитание которых она вкладывала свое горячее сердце и добрую искреннюю душу. С великой благодарностью мы храним ее материнское тепло, заботу и ласку.\n\nГлубоко, очень глубоко, неизлечимо ранимы остались наши детские души, после потери родителей. В 1935 году, в январе месяце отняли у нас дорогого нам папашу, нас осталось в то время четверо несовершеннолетних детей с искалеченными судьбами. Застрелили папу местные руководители (коLine truncated
|
||||
{"09001":{"name":{"nominative":"Предпразднство Рождества Христова","short":"Предпразднство Рождества Христова"}},"09006":{"name":{"nominative":"Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)","short":"Навечерие Рождества"}},"09010098":{"name":{"nominative":"Прмц. Татианы, мц. Наталии (1937)","short":"Прмц. Татианы"}},"09010205":{"name":{"nominative":"Преподобномученица Татиана Грибкова","short":"Татиана"}},"09010206":{"name":{"nominative":"Мученица Наталия Козлова","short":"Наталия"},"life":{"id":"","copyright":"Рязанская епархия","text":"Наталия Ивановна Козлова Память совершается 14 (1) сентября, в Соборе новомученников и исповедников Российских, в Соборе рязанских святых - 23 (10) июня .\n\nСвятая мученица Наталия (Наталия Ивановна Козлова) родилась 12 сентября 1895 года в благочестивой крестьянской семье села Чурики Скопинского уезда Рязанской губернии.\n\nВ семье, имевшей пятерых детей Наталия была младшим ребенком. Родители смогли привить своим детям традиционное крестьянское трудолюбие, любовь к Богу и Церкви, дать возможное - для крестьянских детей того времени - образование. Так, Наталия успешно окончила трехклассную сельскую школу, была грамотной и с большим интересом читала Книги Священного Писания и духовную литературу. Она старалась не пропускать ни одного церковного богослужения. О благочестии крестьянской семьи Козловых говорит и тот факт, что одна из сестер святой мученицы Наталии - Матрона - приняла монашеский постриг.\n\nКогда Наталия достигла совершеннолетия, она была выдана замуж, за своего односельчанина Степана Козлова — человека трудолюбивого и глубоко верующего. В браке у них родилось восемь детей.\n\nРусская крестьянская семья Козловых жила исключительно своими молитвами и трудами. Они имели надел земли, домашнюю скотину и все необходимое для земледельческих трудов. В зимние месяцы глава семьи занимался отхожим промыслом - он имел в Москве свою небольшую торговлю готовым платьем.\n\nНо неумолимо сгущались тучи над Русской землей. Россия погружалась в ужасную пропасть богоборчества, неверия и безбожия.\n\nК 1935 году из восьми детей Козловых в живых осталось только четверо. То время было страшным и смутным, но приближались еще более тяжкие времена. Один из ныне здравствующих сыновей Наталии Ивановны — 79-летний Александр Степанович — пишет: «В те далекие, чудовищно трагические годы пострадала и наша матушка Козлова Наталия Ивановна, мать восьми детей, в воспитание которых она вкладывала свое горячее сердце и добрую искреннюю душу. С великой благодарностью мы храним ее материнское тепло, заботу и ласку.\n\nГлубоко, очень глубоко, неизлечимо ранимы остались наши детские души, после потери родителей. В 1935 году, в январе месяце отняли у нас дорогого нам папашу, нас осталось в то время четверо несовершеннолетних детей с искалеченными судьбами. Застрелили папу местные руководители (коLine truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"105":{"name":{"nominative":"Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313)","short":"Мчч. Александра"},"life":{"id":"minei-0610-105","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>В одно из гонений на христиан, когда множество верующих во Христа было умерщвлено после различных мучений, спустя немало времени от начала гонения, была схвачена и приведена к жестокому правителю Фисту одна христианская девица, по имени Антонина, происходившая из города Кродамна <sup class=\"calibre9\">[1]</sup>. За ее благочестивую и добродетельную жизнь Господь сподобил ее принять мученический подвиг, для посрамления и победы над лукавым диаволом.</p><p>Когда деву Антонину привели к жестокому правителю Фисту, то он начал ее соблазнять многими лукавыми словами говоря ей так: «Госпожа Антонина, я хочу тебя, деву чистую и целомудренную, сделать царицей богини Артемиды <sup class=\"calibre9\">[2]</sup>, дать тебе много подарков и почестей и сделать тебя управительницей всего моего имущества».</p><p>На это предложение Фиста святая Антонина долгое время ничего не отвечала, но потом сказала: «Для чего ты обещаешь мне суетные дары? Лучше ты сам, Фист, раздели со мной мои богатства, чтобы через веру в Господа моего Иисуса Христа получить сокровища вечных благ».</p><p>— Да не будет того, — возразил Фист, — что ты говоришь, да сохранят меня от сего боги, чтобы мне не уверовать в такого Бога, или лучше сказать Человека, Который был пригвожден ко кресту и умер на нем!</p><p>Святая Антонина ответила на это Фисту:</p><p>— Не утаиваю я того, что Господь наш Иисус Христос был пригвожден ко кресту и по смерти положен во гроб, но и то о Нем возвещаю, что Он воскрес из мертвых в третий день и ныне сидит одесную Бога Отца Своего, как о том написано в наших книгах: <em>«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»</em> (Пс.109:1).</p><p>— Ложны все твои пространные речи, — сказал Фист. — Почему ты не соглашаешься повиноваться мне и принести жертву нашим богам, дабы насладиться всеми благами, какие существуют в мире?</p><p>— Не поклонюсь я таким бездушным богам, — ответила святая дева, — ибо они бесы, как и написано о том в законе Господа моего: <em>«ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил»</em> (Пс.95:5).</p><p>— Как осмеливаешься ты, — вскричал Фист, — называть наших богов бесами?</p><p>— Да, так я их называю, — отвечала святая Антонина, — потому что нет в них никакой силы; никакой помощи ты не получишь от них — поистине они не боги, но бесы.</p><p>От этих слов святой Антонины Фист пришел в сильную ярость и повелел воинам сильно бить ее по ланитам, дабы она не была так дерзновенна. Затем снова обратился к ней с такими словами:</p><p>— Клянусь богами, что, если ты не исполнишь царского повеления, я, после лютейших мучений, прикажу тебя отвести в непотребный дом — и тем присужу тебя к велLine truncated
|
||||
{"105":{"name":{"nominative":"Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313)","short":"Мчч. Александра"},"life":{"id":"minei-0610-105","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>В одно из гонений на христиан, когда множество верующих во Христа было умерщвлено после различных мучений, спустя немало времени от начала гонения, была схвачена и приведена к жестокому правителю Фисту одна христианская девица, по имени Антонина, происходившая из города Кродамна <sup class=\"calibre9\">[1]</sup>. За ее благочестивую и добродетельную жизнь Господь сподобил ее принять мученический подвиг, для посрамления и победы над лукавым диаволом.</p><p>Когда деву Антонину привели к жестокому правителю Фисту, то он начал ее соблазнять многими лукавыми словами говоря ей так: «Госпожа Антонина, я хочу тебя, деву чистую и целомудренную, сделать царицей богини Артемиды <sup class=\"calibre9\">[2]</sup>, дать тебе много подарков и почестей и сделать тебя управительницей всего моего имущества».</p><p>На это предложение Фиста святая Антонина долгое время ничего не отвечала, но потом сказала: «Для чего ты обещаешь мне суетные дары? Лучше ты сам, Фист, раздели со мной мои богатства, чтобы через веру в Господа моего Иисуса Христа получить сокровища вечных благ».</p><p>— Да не будет того, — возразил Фист, — что ты говоришь, да сохранят меня от сего боги, чтобы мне не уверовать в такого Бога, или лучше сказать Человека, Который был пригвожден ко кресту и умер на нем!</p><p>Святая Антонина ответила на это Фисту:</p><p>— Не утаиваю я того, что Господь наш Иисус Христос был пригвожден ко кресту и по смерти положен во гроб, но и то о Нем возвещаю, что Он воскрес из мертвых в третий день и ныне сидит одесную Бога Отца Своего, как о том написано в наших книгах: <em>«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»</em> (Пс.109:1).</p><p>— Ложны все твои пространные речи, — сказал Фист. — Почему ты не соглашаешься повиноваться мне и принести жертву нашим богам, дабы насладиться всеми благами, какие существуют в мире?</p><p>— Не поклонюсь я таким бездушным богам, — ответила святая дева, — ибо они бесы, как и написано о том в законе Господа моего: <em>«ибо все боги народов — идолы, а Господь небеса сотворил»</em> (Пс.95:5).</p><p>— Как осмеливаешься ты, — вскричал Фист, — называть наших богов бесами?</p><p>— Да, так я их называю, — отвечала святая Антонина, — потому что нет в них никакой силы; никакой помощи ты не получишь от них — поистине они не боги, но бесы.</p><p>От этих слов святой Антонины Фист пришел в сильную ярость и повелел воинам сильно бить ее по ланитам, дабы она не была так дерзновенна. Затем снова обратился к ней с такими словами:</p><p>— Клянусь богами, что, если ты не исполнишь царского повеления, я, после лютейших мучений, прикажу тебя отвести в непотребный дом — и тем присужу тебя к велLine truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"112":{"name":{"nominative":"Прп. Александра монаха, начальника обители «Неусыпающих» († ок. 430)","genetive":"Прп. Александра"},"life":{"id":"minei-0703-112","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>Святой преподобный отец наш Александр родился в Азии. Будучи еще в юных летах, он приходил для образования в Константинополь, где, довольно поучившись, приобрел значительные познания в науках. По достижении же зрелого возраста, поступил в военную службу и впоследствии был военачальником. Любил он, на досуге от служебных дел своих, читать книги Божественного Писания, потому что был добродетелен, честен, постоянен, богобоязлив и украшен целомудрием и воздержанием. Прочтя Ветхий и Новый Завет, он углубился своею мыслью в Евангельские словеса, реченные пречистыми Христовыми устами: <em>«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною»</em> (Мф.19:21). Размышляя о сем и твердо веруя в слово Христово, начал он продавать свои имения, которых у него было довольно, при его высоком служебном положении, и полученное за них — раздавать нищим бедным, а сам возымел уже непременное намерение отречься от мира и от всего мирского и быть подражателем Христу. Слышал он, что в Сирии обитают святые мужи, проводящие богоугодную жизнь в киновиях, и пожелал идти туда. Сложив с себя звание военачальника и оставив друзей своих, дом свой и рабов своих, и отложив всякое попечение о житейском, пошел в Сирию. Достигнув киновии, в которой аввою был преподобный Илия, он умолил сего отца принять его в число иночествующей братии. Будучи причтен к лику иночествующих, четыре года прожил он в этой киновии, ревностно исполняя все возлагаемые на него послушания и упражняясь, кроме сего, в посте, денно-нощной молитве и в чтении книг. Более всего желал он проникнуть в разумение псалмов Давидовых, желал уразуметь силу каждого стиха в псалмах. В случае недоумений спрашивал он опытных о непонятном и усердно молился Богу, да просветит его разум к пониманию Божественных Писаний, что и получил по благодати Святого Духа, так что впоследствии, при чтении Божия слова, он уже находил полное услаждение и умиление в своем сердце. Видя, что во всех киновиях братия имеют излишнее попечение о пище и одежде, он вспоминал об евангельских Христовых словах, которые возбраняют излишнюю заботу о пище, питии и одежде, и даже не велят заботиться и о завтрашнем дне. Он был твердо и непоколебимо уверен, что благопромыслитель Господь, питающий птиц и одевающий траву сельную, тем более не оставит без Своего попечения работающих Ему людей, что силен Он и пропитать и одеть их, искали бы они прежде Царствия Божия и правды Его. Одушевленный такими помышлениями, преподобный Александр, взяв имевшееся у него Евангелие,Line truncated
|
||||
{"112":{"name":{"nominative":"Прп. Александра монаха, начальника обители «Неусыпающих» († ок. 430)","genetive":"Прп. Александра"},"life":{"id":"minei-0703-112","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>Святой преподобный отец наш Александр родился в Азии. Будучи еще в юных летах, он приходил для образования в Константинополь, где, довольно поучившись, приобрел значительные познания в науках. По достижении же зрелого возраста, поступил в военную службу и впоследствии был военачальником. Любил он, на досуге от служебных дел своих, читать книги Божественного Писания, потому что был добродетелен, честен, постоянен, богобоязлив и украшен целомудрием и воздержанием. Прочтя Ветхий и Новый Завет, он углубился своею мыслью в Евангельские словеса, реченные пречистыми Христовыми устами: <em>«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною»</em> (Мф.19:21). Размышляя о сем и твердо веруя в слово Христово, начал он продавать свои имения, которых у него было довольно, при его высоком служебном положении, и полученное за них — раздавать нищим бедным, а сам возымел уже непременное намерение отречься от мира и от всего мирского и быть подражателем Христу. Слышал он, что в Сирии обитают святые мужи, проводящие богоугодную жизнь в киновиях, и пожелал идти туда. Сложив с себя звание военачальника и оставив друзей своих, дом свой и рабов своих, и отложив всякое попечение о житейском, пошел в Сирию. Достигнув киновии, в которой аввою был преподобный Илия, он умолил сего отца принять его в число иночествующей братии. Будучи причтен к лику иночествующих, четыре года прожил он в этой киновии, ревностно исполняя все возлагаемые на него послушания и упражняясь, кроме сего, в посте, денно-нощной молитве и в чтении книг. Более всего желал он проникнуть в разумение псалмов Давидовых, желал уразуметь силу каждого стиха в псалмах. В случае недоумений спрашивал он опытных о непонятном и усердно молился Богу, да просветит его разум к пониманию Божественных Писаний, что и получил по благодати Святого Духа, так что впоследствии, при чтении Божия слова, он уже находил полное услаждение и умиление в своем сердце. Видя, что во всех киновиях братия имеют излишнее попечение о пище и одежде, он вспоминал об евангельских Христовых словах, которые возбраняют излишнюю заботу о пище, питии и одежде, и даже не велят заботиться и о завтрашнем дне. Он был твердо и непоколебимо уверен, что благопромыслитель Господь, питающий птиц и одевающий траву сельную, тем более не оставит без Своего попечения работающих Ему людей, что силен Он и пропитать и одеть их, искали бы они прежде Царствия Божия и правды Его. Одушевленный такими помышлениями, преподобный Александр, взяв имевшееся у него Евангелие,Line truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"125":{"name":{"nominative":"Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641)","short":"Обретение мощей"}},"128":{"name":{"nominative":"Мч. Александра Солунского (IV)","short":"Мч. Александра"},"life":{"id":"","copyright":"","text":"Пострадал за Христа в начале IV века, при императоре Максимиане. Исповедав себя христианином, он был схвачен и принуждаем принести жертву идолам. Но святой опрокинул жертвенник, за что разгневанный царь приказал отсечь ему голову. Увидев, что его душе предшествует Ангел, царь позволил христианам похоронить святого в г. Солуни."}},"1208":{"name":{"nominative":"Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана (166)","short":"Мчч. Иустина"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Святой мученик Иустин Философ родился в Сихеме — древнем городе Самарии. Родители Иустина, греки, были язычниками. Святой с детства отличался глубоким умом, любовью к наукам и горячим стремлением к познанию Истины. Он в совершенстве изучил различные направления греческой философии: стоиков, перипатетиков, пифагорейцев, платоников — и убедился, что ни одно из этих языческих учений не открывает пути к познанию Истинного Бога. Однажды, прогуливаясь в уединенном месте за городом и размышляя о том, где искать путь к познанию Истины, он встретил старца, который в продолжительной беседе раскрыл Иустину сущность христианского учения и посоветовал искать разрешения всех вопросов жизни в книгах Священного Писания. «Но прежде всего, — сказал старец, — молись прилежно Богу, чтобы Он открыл тебе двери Света. Истину никто не может постигнуть, если не даст ему разумения Сам Бог, Который открывает ее каждому, кто ищет Его с молитвою и любовью». На 30-м году жизни Иустин принял святое Крещение (между 133 и 137 годами). С того времени свои дарования и обширные философские познания святой Иустин посвятил проповеди Евангелия среди язычников. Он начал странствовать по Римской империи, всюду сея семена спасительной веры. «Кто может возвещать Истину и не возвещает, тот будет осужден Богом», — писал он. Иустин открыл училище, где проповедовал христианскую философию. Святой Иустин последовательно отстаивал истинность и спасительность христианского учения, убедительно опровергая и языческие мудрования (как, например, в споре с философом-киником Крискентом), и еретические извращения христианства (в частности, он выступал против учения Маркиона-гностика). Около 155 года, когда император Антонин Пий (138—161) открыл гонение на христиан, святой Иустин лично подал ему «Апологию» в защиту неповинно осужденных на казнь христиан — Птоломея и Лукия, имя третьего осталось неизвестным. В «Апологии» он доказывал ложность возводимых на христиан обвинений «от имени несправедливо ненавидимых и гонимых христиан». «АполLine truncated
|
||||
{"125":{"name":{"nominative":"Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641)","short":"Обретение мощей"}},"128":{"name":{"nominative":"Мч. Александра Солунского (IV)","short":"Мч. Александра"},"life":{"id":"","copyright":"","text":"Пострадал за Христа в начале IV века, при императоре Максимиане. Исповедав себя христианином, он был схвачен и принуждаем принести жертву идолам. Но святой опрокинул жертвенник, за что разгневанный царь приказал отсечь ему голову. Увидев, что его душе предшествует Ангел, царь позволил христианам похоронить святого в г. Солуни."}},"1208":{"name":{"nominative":"Мчч. Иустина Философа и другого Иустина и с ними Харитона, Хариты, Евелписта, Иеракса, Пеона и Валериана (166)","short":"Мчч. Иустина"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Святой мученик Иустин Философ родился в Сихеме — древнем городе Самарии. Родители Иустина, греки, были язычниками. Святой с детства отличался глубоким умом, любовью к наукам и горячим стремлением к познанию Истины. Он в совершенстве изучил различные направления греческой философии: стоиков, перипатетиков, пифагорейцев, платоников — и убедился, что ни одно из этих языческих учений не открывает пути к познанию Истинного Бога. Однажды, прогуливаясь в уединенном месте за городом и размышляя о том, где искать путь к познанию Истины, он встретил старца, который в продолжительной беседе раскрыл Иустину сущность христианского учения и посоветовал искать разрешения всех вопросов жизни в книгах Священного Писания. «Но прежде всего, — сказал старец, — молись прилежно Богу, чтобы Он открыл тебе двери Света. Истину никто не может постигнуть, если не даст ему разумения Сам Бог, Который открывает ее каждому, кто ищет Его с молитвою и любовью». На 30-м году жизни Иустин принял святое Крещение (между 133 и 137 годами). С того времени свои дарования и обширные философские познания святой Иустин посвятил проповеди Евангелия среди язычников. Он начал странствовать по Римской империи, всюду сея семена спасительной веры. «Кто может возвещать Истину и не возвещает, тот будет осужден Богом», — писал он. Иустин открыл училище, где проповедовал христианскую философию. Святой Иустин последовательно отстаивал истинность и спасительность христианского учения, убедительно опровергая и языческие мудрования (как, например, в споре с философом-киником Крискентом), и еретические извращения христианства (в частности, он выступал против учения Маркиона-гностика). Около 155 года, когда император Антонин Пий (138—161) открыл гонение на христиан, святой Иустин лично подал ему «Апологию» в защиту неповинно осужденных на казнь христиан — Птоломея и Лукия, имя третьего осталось неизвестным. В «Апологии» он доказывал ложность возводимых на христиан обвинений «от имени несправедливо ненавидимых и гонимых христиан». «АполLine truncated
|
||||
@@ -1 +1 @@
|
||||
{"21":{"name":{"nominative":"Сщмч. Авива, еп. Некресского (ок. 552-560)","short":"Сщмч. Авива"}},"24":{"name":{"nominative":"Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 до Р.Х.)","short":"Семи мучеников"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец — законоучитель Елеазар, который за приверженность, к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара — семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви — святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст."}},"32":{"name":{"nominative":"Мч. Авраамия Болгарского, Владимирского чудотворца (1229)","short":"Мч. Авраамия"}},"40":{"name":{"nominative":"Прп. Аврамия Смоленского (до 1224)","short":"Прп. Аврамия"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Преподобный Авраамий Смоленский, проповедник покаяния и грядущего Страшного Суда, родился в середине XII в.Line truncated
|
||||
{"21":{"name":{"nominative":"Сщмч. Авива, еп. Некресского (ок. 552-560)","short":"Сщмч. Авива"}},"24":{"name":{"nominative":"Семи мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара (166 до Р.Х.)","short":"Семи мучеников"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец — законоучитель Елеазар, который за приверженность, к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара — семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась. Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви — святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст."}},"32":{"name":{"nominative":"Мч. Авраамия Болгарского, Владимирского чудотворца (1229)","short":"Мч. Авраамия"}},"40":{"name":{"nominative":"Прп. Аврамия Смоленского (до 1224)","short":"Прп. Аврамия"},"life":{"id":"","copyright":"Настольная книга свщеннослужителя. Москва. 1978.","text":"Преподобный Авраамий Смоленский, проповедник покаяния и грядущего Страшного Суда, родился в середине XII в.Line truncated
|
||||
Reference in new issue
Block a user