enrich ru lives with Chetyi-Minei texts and track static data

static/data/ru/lives/01.json

@@ -0,0 +1 @@
+{"010101":{"name":{"nominative":"Обрезание Господне","genetive":"Праздника"},"life":{"id":"","copyright":"Протоиерей Сергий Булгаков. Настольная Книга.","text":"Обрезание Господне. \nНа восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками (<a href=»bible=Gen#17:10-14\">Быт. 17, 10—14</a>; <a href=\" bible=Lev#12:3\">Лев. 12, 3</a>). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (<a href=\" bible=Lk#1:31-33,2:21\">Лк. 1, 31—33; 2, 21</a>). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты). В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (<a href=\" bible=Col#2:11-12\">Кол. 2, 11-12</a>). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (<a href=\" bible=Mt#1:21\">Мф. 1, 21</a>; <a href=\" bible=Mk#9:38-39,16:17\">Мк. 16, 17; 9, 38, 39</a>; <a href=\" bible=Lk#10:17\">Лк. 10, 17</a>; <a href=\" bible=Acts#3:6,16\">Деян. 3, 6, 16</a>; <a href=»bible=Philip#2:9,10\">Фил. 2, 9, 10</a>). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (<a href=\" bible=Col#2:11\">Кол. 2, 11</a>). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом."}},"010102":{"name":{"nominative":"Сщмчч. Платона, еп. Ревельского, и с ним Михаила и Николая пресвитеров (1919)","short":"сщмч. Платон"}},"010103":{"name":{"nominative":"Cщмчч. Александра, архиеп. Самарского, и с ним Иоанна, Александра, Иоанна, Александра, Трофима, Вячеслава, Василия и Иакова пресвитеров (+1938)","short":"сщмч. Александра"}},"010201":{"name":{"nominative":"Предпразднство Богоявления","short":"Предпразднства"}},"010202":{"name":{"nominative":"Преставление (1833), второе обретение (1991) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца","short":"Преподобного","genetive":"Преподобного"},"life":{"id":"minei-0102-010202","copyright":"Четьи-Минеи свт. Димитрия Ростовского","text":"<p>Преподобный Серафим старец Саровский, родом был из Курска и происходил от благочестивых и состоятельных родителей, по фамилий Мошниных, принадлежавших к именитому купеческому сословию города; он родился 19-го июля 1759 года и в святом крещении наречен был Прохором. Отец его, Исидор Line truncated