469 lines
75 KiB
Plaintext
469 lines
75 KiB
Plaintext
#1
|
||
1| Павел, раб Христа Иисуса, призванный апостол, избранный для Евангелия Божия,
|
||
2| которое Он прежде обещал чрез Своих пророков в Святых Писаниях:
|
||
3| о Сыне Своем, родившемся от семени Давидова по плоти,
|
||
4| поставленном Сыном Божиим в силе, по духу святости, в воскресении из мёртвых, об Иисусе Христе, Господе нашем,
|
||
5| чрез Которого мы получили благодать и апостольство, к послушанию веры ради имени Его во всех языческих народах,
|
||
6| к которым принадлежите и вы, званые Иисуса Христа,
|
||
7| всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым, – благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
|
||
8| Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всём мире.
|
||
9| Ибо свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в Евангелии Сына Его, как я непрестанно вспоминаю вас,
|
||
10| всегда в молитвах моих прося, чтобы волею Божией был наконец управлен мой путь к вам.
|
||
11| Ибо я жажду увидеть вас, чтобы уделить вам некоторое дарование духовное для утверждения вашего,
|
||
12| то есть утешиться, вместе с вами, общей верою, вашею и моею.
|
||
13| Я не хочу, чтобы вы оставались в неведении, братья, что я много раз намеревался придти к вам – но я встречал препятствия до сих пор, – чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих языческих народов.
|
||
14| Должник я как Еллинам, так и варварам, как мудрым, так и несмысленным.
|
||
15| Таким образом, что касается меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.
|
||
16| Ибо я не стыжусь Евангелия, потому что оно есть сила Божия ко спасению каждому верующему: как Иудею, первому, так и Еллину.
|
||
17| Ибо праведность Божия в нем открывается от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
|
||
18| Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей, держащих истину в плену у неправды,
|
||
19| так как то, что можно знать о Боге, явно для них, ибо Бог им явил.
|
||
20| Ибо то, что незримо в Нем, созерцается от создания мира чрез размышление над творениями: и вечная Его сила и Божество, так что нет у них извинения,
|
||
21| потому что познав Бога, они Его, как Бога, не прославили и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце.
|
||
22| Называя себя мудрыми, они обезумели
|
||
23| и изменили славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, и птиц, и четвероногих и пресмыкающихся.
|
||
24| Поэтому предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они бесчестили свои тела:
|
||
25| они заменили истину Божию ложью и поклоняются и служат твари, вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
|
||
26| Поэтому предал их Бог страстям бесчестным: ибо и женщины их заменили естественные сношения противоестественными;
|
||
27| подобным же образом и мужчины, оставив естественные сношения с женщиной, разгораются в вожделении своем друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
|
||
28| И поскольку они не рассудили иметь познание Бога, предал их Бог безрассудному уму делать недолжное:
|
||
29| исполнены они всякой неправды, лукавства, любостяжания, злобы; полны зависти, убийства, ссор, коварства, злонравия, наговоров;
|
||
30| они клеветники, богоненавистники, обидчики, высокомерны, хвастливы, изобретательны на зло, родителям непокорны,
|
||
31| несмысленны, вероломны, нелюбовны, немилосердны.
|
||
32| Они, познав суд Божий, что делающие таковое достойны смерти, не только то творят, но и делающих одобряют.
|
||
|
||
#2
|
||
1| Поэтому нет у тебя извинения, о человек судящий, кто бы ты ни был, ибо, судя другого, ты себя осуждаешь; ибо делаешь то же самое ты, судящий.
|
||
2| А мы знаем, что суд Божий на делающих таковое согласен с истиной,
|
||
3| И ты на то рассчитываешь, о человек, который судишь делающих таковое и сам то же творишь, что ты избежишь суда Божия?
|
||
4| Или ты пренебрегаешь богатством благости Его и незлобием и долготерпением, не зная, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
|
||
5| Но по ожесточению твоему и нераскаянному сердцу ты накапливаешь себе гнев на день гнева и откровения праведного суда Божия.
|
||
6| Он воздаст каждому по делам его:
|
||
7| жизнь вечную – ищущим, с постоянством в делании добра, славы и чести и нетления;
|
||
8| самовольным же и непослушным истине, но покоряющимся неправде-гнев и ярость.
|
||
9| Скорбь и теснота на душу каждого человека, делающего злое: как Иудея, первого, так и Еллина.
|
||
10| Слава же и честь и мир – каждому делающему доброе: как Иудею, первому, так и Еллину.
|
||
11| Ибо нет лицеприятия у Бога.
|
||
12| Ибо те, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто под Законом согрешили, по Закону будут осуждены.
|
||
13| Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но исполнители Закона оправданы будут –
|
||
14| ибо, когда язычники, не имеющие Закона, делают по природе то, что предписывает Закон, они, не имея Закона, сами себе закон:
|
||
15| они показывают, что дело Закона написано в сердцах их: о том же свидетельствуют их совесть и мысли, друг друга обвиняя, а то и защищая, –
|
||
16| в тот день, когда будет судить Бог сокровенное людей по Евангелию моему чрез Иисуса Христа.
|
||
17| Если же ты именуешься Иудеем и полагаешься на Закон, и хвалишься Богом,
|
||
18| и знаешь волю Его и различаешь превосходнейшее, научаясь из Закона,
|
||
19| и уверен, что ты путеводитель слепых, свет для ходящих во тьме,
|
||
20| наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий выражение знания и истины в Законе, –
|
||
21| вот ты, который учишь другого, себя самого не учишь: проповедуешь не красть – и крадешь;
|
||
22| говоришь не прелюбодействовать – и прелюбодействуешь; гнушаешься идолов – и грабишь их храмы!
|
||
23| Ты, который хвалишься Законом, преступлением Закона бесчестишь Бога!
|
||
24| Ибо имя Божие из-за вас в поношении между язычниками, как написано.
|
||
25| Ибо и обрезание приносит пользу, если ты исполняешь Закон: если же ты – преступник Закона, обрезание твое стало необрезанием.
|
||
26| Поэтому, если необрезанный исполняет предписания Закона, необрезание его не вменится ли в обрезание?
|
||
27| И необрезанный по естеству, исполняющий Закон, осудит тебя, преступника Закона при Писании и обрезании.
|
||
28| Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти;
|
||
29| но тот Иудей, кто в сокровенности Иудей, и обрезание сердца – в духе, не по букве. И похвала его – не от людей, но от Бога.
|
||
|
||
#3
|
||
1| Итак, в чём же преимущество Иудея, или какая польза от обрезания?
|
||
2| Великое преимущество во всех отношениях, и прежде всего в том, что им вверены слова Божий,
|
||
3| Ибо что же? Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?
|
||
4| Отнюдь нет. Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.
|
||
5| Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем: неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.
|
||
6| Отнюдь нет. Как же тогда будет Бог судить мир?
|
||
7| Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его, за что же я еще судим, как грешник?
|
||
8| И как злословят нас, и как некоторые утверждают, что мы это говорим, – будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.
|
||
9| Итак, что же? Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины-все под грехом,
|
||
10| как написано: Нет праведного ни одного,
|
||
11| нет разу моющего, никто не ищет Бога;
|
||
12| все сбились с пути, разом пришли в негодность; нет творящего доброе, нет ни одного.
|
||
13| Гортань их – открытый гроб, языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.
|
||
14| Уста их полны проклятия и горечи.
|
||
15| Ноги их быстры на пролитие крови,
|
||
16| разрушение и бедствие на путях их,
|
||
17| и пути мира они не познали.
|
||
18| Нет страха Божия пред очами их.
|
||
19| Но мы знаем, что то, что Закон говорит, он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, –
|
||
20| потому что делами Закона не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон – познание греха.
|
||
21| Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия, о которой свидетельствуют Закон и Пророки,
|
||
22| – праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих; ибо нет различия.
|
||
23| Ибо все согрешили и лишены славы Божией,
|
||
24| будучи оправдываемы даром, по Его благодати, чрез искупление, которое во Христе Иисусе.
|
||
25| Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру к показанию праведности Его – при невменении прошлых грехов,
|
||
26| в долготерпении Божием, – для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
|
||
27| Итак, где же похвала? Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
|
||
28| Ибо мы считаем, что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.
|
||
29| Или Бог – Иудеев только? Не Он ли и язычников? Да, и язычников, –
|
||
30| если действительно Бог един. Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.
|
||
31| Итак, упраздняем ли мы Закон верою? Отнюдь нет, но Закон утверждаем.
|
||
|
||
#4
|
||
1| Что же, скажем, обрёл Авраам, праотец наш по плоти?
|
||
2| Ибо, если Авраам был оправдан делами, он имеет похвалу, но не пред Богом,
|
||
3| Ибо чтоб Писание говорит? Но поверил Авраам Богу, и это было зачтено ему в праведность.
|
||
4| Делающему не зачитывается плата по благодати, но по долгу;
|
||
5| а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, зачитывается в праведность его вера,
|
||
6| как и Давид называет блаженным человека, которому Бог зачитывает праведность помимо дел.
|
||
7| Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;
|
||
8| блажен муж, чьего греха Господь не зачтёт.
|
||
9| Итак, ублажение это к обрезанным относится или к необрезанным? Ибо мы говорим: Аврааму вера была зачтена в праведность.
|
||
10| Как же была зачтена? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
|
||
11| И знамение обрезания он получил, как печать праведности по вере, которую имел в необрезании, чтобы быть ему отцом всех верующих в необрезании, чтобы зачтена была им праведность,
|
||
12| и отцом обрезанных для тех, которые не только имели обрезание, но и шли по стопам веры отца нашего Авраама, которую он имел в необрезании.
|
||
13| Ибо не чрез Закон обещание Аврааму, или семени его, быть наследником мира, но чрез праведность по вере.
|
||
14| Ибо если имеющие Закон – наследники, тщетна вера и бездейственно обещание;
|
||
15| ибо Закон производит гнев; а где нет Закона, нет и преступления.
|
||
16| Вследствие этого – по вере, чтобы было по благодати для обеспечения обещания всему, не только в Законе, но и по вере семени Авраама, который есть отец всем нам,
|
||
17| как написано: Я поставил тебя отцом многих народов, отцом пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и призывающим из небытия в бытьё.
|
||
18| Он, вопреки надежде, с надеждою поверил, так что стал отцом многих народов, согласно сказанному: так будет семя твое.
|
||
19| И он не изнемог в вере, и посмотрел на свое тело омертвелое – будучи около ста лет от роду – и на омертвение утробы Сарры,
|
||
20| но не поколебался в обещании Божием неверием, но был укреплен в вере, воздав славу Богу
|
||
21| и будучи убеждён, что Он силен и исполнить то, что обещал.
|
||
22| Потому и было зачтено ему в праведность.
|
||
23| А что зачтено было ему, написано не ради его одного,
|
||
24| но и ради нас, кому будет зачитываться: верующим в Того, Кто воздвиг из мёртвых Иисуса, Господа нашего,
|
||
25| Который предан был за согрешения наши и воздвигнут для оправдания нашего.
|
||
|
||
#5
|
||
1| Итак, будучи оправданы по вере, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,
|
||
2| чрез Которого верою и получили мы доступ к этой благодати, в которой стоим и хвалимся в надежде на славу Божию.
|
||
3| И не только это, но и хвалимся скорбями, зная, что скорбь вырабатывает терпение,
|
||
4| а терпение – опытность, а опытность – надежду,
|
||
5| а надежда не постыжает, потому что в сердцах наших – любовь Божия, излившаяся на нас чрез Духа Святого, данного нам.
|
||
6| Ибо к тому же Христос, когда мы были еще немощны, в установленное время умер за нечестивых.
|
||
7| Ведь едва ли кто умрёт за праведного. Может быть за кого-нибудь доброго кто-то и дерзает умереть.
|
||
8| Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда еще мы были грешниками.
|
||
9| Поэтому, оправданные теперь кровью Его, мы тем более будем чрез Него спасены от гнева,
|
||
10| Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом чрез смерть Сына Его,-тем более, примирённые, будем мы спасены в жизни Его.
|
||
11| И не только это, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого мы теперь получили примирение.
|
||
12| Поэтому, как чрез одного человека грех вошел в мир, и чрез грех вошла смерть, и тем самым во всех людей перешла смерть, потому что все согрешили...
|
||
13| Ибо до Закона грех был в мире, но грех не вменяется, если нет Закона.
|
||
14| Но от Адама до Моисея смерть царствовала и над не согрешившими на подобие преступления Адама, который есть прообраз Имеющего придти.
|
||
15| Но не так, как грех – дар благодати: ибо если грехом одного многие умерли, тем более благодать Божия и дар по благодати этого одного Человека, Иисуса Христа, во многих преизобиловали.
|
||
16| И не так, как чрез одного согрешившего – дар: ибо суд за один грех – к осуждению, а дар благодати – от многих грехов к оправданию.
|
||
17| Ибо если грехом одного смерть царствовала чрез этого одного,-тем более получающие обилие благодати и дара праведности будут царствовать в жизни чрез одного Иисуса Христа.
|
||
18| Следовательно, как чрез один грех – во всех людях к осуждению, так и чрез одно дело праведное – во всех людях к оправданию жизни.
|
||
19| Ибо как чрез непослушание одного человека грешными стали многие, так и чрез послушание Одного праведными станут многие.
|
||
20| Закон же пришел после, чтобы умножился грех; но где умножился грех, явилась преизобильнейшая благодать,
|
||
21| чтобы, как царствовал грех в смерти, так и благодать царствовала чрез праведность к жизни вечной чрез Иисуса Христа, Господа нашего.
|
||
|
||
#6
|
||
1| Что же скажем? Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?
|
||
2| Отнюдь нет. Мы, которые умерли греху, как будем еще жить в нем?
|
||
3| Или вы не знаете, что все мы, кто были крещены во Христа Иисуса, в смерть Его были крещены?
|
||
4| Итак мы были с Ним погребены чрез крещение в смерть, чтобы, как был воздвигнут Христос из мёртвых славою Отца, так и мы ходили бы в обновлении жизни.
|
||
5| Ибо если мы оказались сращенными с Ним подобием смерти Его, мы, конечно, будем сращены и подобием воскресения,
|
||
6| зная то, что ветхий наш человек был распят с Ним, дабы упразднено было тело греха, так чтобы не быть нам больше рабами греха;
|
||
7| ибо умерший свободен от греха.
|
||
8| Если же мы умерли со Христом, то верим, что и жить будем с Ним,
|
||
9| зная, что Христос, восстав из мёртвых, больше не умирает, смерть больше не имеет над Ним власти.
|
||
10| Ибо, что Он умер, то умер раз навсегда греху, а что живет, то живет Богу.
|
||
11| Так и вы считайте, что вы мёртвы греху, но живы Богу во Христе Иисусе.
|
||
12| Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы слушаться вам похотей его;
|
||
13| и не предавайте членов ваших греху, в орудия неправды, но предавайте себя Богу, как живых из мёртвых, и члены ваши – в орудия праведности Богу.
|
||
14| Ибо грех не будет над вами господствовать: вы ведь не под Законом, но под благодатью.
|
||
15| Итак, что же? Станем ли мы грешить, потому что мы не под Законом, но под благодатью? Отнюдь нет.
|
||
16| Не знаете ли вы, что кому вы предаете себя как рабы в послушание, того вы и рабы, кого слушаетесь, будь то греха к смерти, или послушания к праведности?
|
||
17| Но, благодарение Богу, что были вы рабы греха, но стали от сердца послушны тому образу учения, которому вы были преданы.
|
||
18| А будучи освобождены от греха, вы были порабощены праведности.
|
||
19| По человечеству говорю, ради немощи плоти вашей. Как вы предали члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию и впали в беззаконие, так теперь предайте члены ваши в рабы праведности к освящению.
|
||
20| Ибо когда вы были рабами греха, вы были свободны от праведности.
|
||
21| Какой же плод имели вы тогда? дела, которых вы теперь стыдитесь, ибо конец их – смерть.
|
||
22| Но теперь, освобожденные от греха и отданные в рабство Богу, вы имеете плод к освящению и имеете конец – жизнь вечную.
|
||
23| Ибо плата "а грех – смерть, а дар благодати Божией – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
|
||
|
||
#7
|
||
1| Или вы не знаете, братья, (ибо говорю знающим Закон), что Закон имеет власть над человеком, пока человек жив?
|
||
2| Ибо замужняя женщина к живому мужу привязана Законом; если же умрет муж, она свободна от закона мужа.
|
||
3| Следовательно при живом муже она будет называться прелюбодейцею, если станет женой другого мужа; если же умрет муж, она свободна от закона, так что она не прелюбодейца, став женой другого мужа.
|
||
4| Поэтому и вы, братья мои, были преданы смерти для Закона чрез тело Христово, дабы принадлежать вам Другому, из мёртвых Воскресшему, чтобы принесли мы плод Богу.
|
||
5| Ибо, когда мы были во плоти, страсти греховные, вызываемые Законом, действовали в членах наших, чтобы плод принести смерти.
|
||
6| Но теперь мы были освобождены от Закона, умерши для него, которым мы были связаны, чтобы служить нам в обновлении духа, а не в ветхости буквы.
|
||
7| Что же скажем? Закон – грех? Отнюдь нет. Но я познал грех не иначе, как чрез Закон. Ибо я и пожелания не познал бы, если бы Закон не говорил: "не пожелай".
|
||
8| Но, найдя предлог, грех чрез заповедь произвёл во мне всякое пожелание: ибо без Закона грех мёртв.
|
||
9| Я жил некогда без Закона, но когда пришла заповедь, грех ожил,
|
||
10| а я умер, и заповедь к жизни она-то стала мне к смерти;
|
||
11| ибо грех, найдя предлог, обманул меня чрез заповедь и убил чрез неё.
|
||
12| Потому Закон свят, и заповедь свята, и праведна и добра.
|
||
13| Итак, добро стало для меня смертью? Отнюдь нет. Но стал ею грех, чтобы был явлен как грех, причиняя мне смерть чрев добро, чтобы грех чрез заповедь стал грешным выше всякой меры.
|
||
14| Ибо мы знаем, что Закон духовен, а я плотян, продан под власть греха-
|
||
15| Я ведь не знаю, что совершаю; ибо не то делаю, что хочу, а чтоб ненавижу, то творю.
|
||
16| Если же творю то, чего не хочу, я соглашаюсь с Законом, что он добр.
|
||
17| Но тогда уже это не я совершаю, но живущий во мне грех.
|
||
18| Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; ибо желать я могу, но совершать добро – нет.
|
||
19| Ибо я творю не то доброе, которое хочу, но злое, которого не хочу, это делаю.
|
||
20| Если же я делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю, но живущий во мне грех.
|
||
21| Итак, я нахожу закон: когда хочу творить доброе, мне предлежит злое.
|
||
22| Ибо я услаждаюсь Законом Божиим во внутреннем человеке,
|
||
23| но вижу иной закон в членах моих, который воюет с законом ума моего и делает меня пленником закона греха, который в членах моих.
|
||
24| Несчастный я человек, кто меня избавит от этого тела смерти?
|
||
25| Благодарю Бога чрез Иисуса Христа, Господа нашего. Итак, сам я умом служу Закону Божию, а плотью закону греха.
|
||
|
||
#8
|
||
1| Итак, нет теперь никакого осуждения для тех, которые во Христе Иисусе.
|
||
2| Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти,
|
||
3| Ибо по невозможности Закона, бессильного по вине плоти. Бог, послав Сына Своего в подобии плоти греха и по причине греха, осудил грех во плоти для того,
|
||
4| чтобы праведность, предписанная Законом, была исполнена в нас, не по плоти ходящих, но по духу.
|
||
5| Ибо живущие по плоти помышляют о плотском, а по духу – о духовном.
|
||
6| Ибо помышление плоти – смерть, а помышление духа – жизнь и мир,
|
||
7| потому что помышление плоти есть вражда к Богу, ибо Закону Божию оно не подчиняется, да и не может.
|
||
8| Те же, кто во плоти, Богу угодить не могут.
|
||
9| Но вы не во плоти, но в духе, если действительно Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот не Его.
|
||
10| Если же Христос в вас, то тело мертво чрез грех, но дух есть жизнь чрез праведность.
|
||
11| Если же Дух Того, Кто воздвиг Иисуса из мёртвых, живет в вас, то Воздвигший из мёртвых Христа Иисуса оживотворит и смертные тела ваши Духом Своим, живущим в вас.
|
||
12| Значит, братья, мы должники не плоти, чтобы по плоти жить.
|
||
13| Ибо если вы по плоти живёте, вам предстоит умереть; если же духом умерщвляете дела тела, будете жить.
|
||
14| Ибо Духом Божиим водимые, все – сыны Божий.
|
||
15| Ибо вы не приняли духа рабства, снова к страху, но приняли дух усыновления, которым взываем: Авва, Отче!
|
||
16| Сам Дух свидетельствует о духом нашим, что мы – дети Божий.
|
||
17| Если же дети, то и наследники: наследники Божий, сонаследники же Христовы, если мы действительно с Ним страдаем, чтобы с Ним же и быть прославленными.
|
||
18| Ибо я полагаю, что страдания нынешнего времени несравнимы с тою славою, которой предстоит открыться в нас.
|
||
19| Ибо тварь ждет с напряжением откровения сынов Божиих.
|
||
20| Ибо тварь была подчинена суете не по своей воле, но ради подчинившего её в надежде,
|
||
21| потому что тварь и сама будет освобождена от рабства тления в свободу славы детей Божиих.
|
||
22| Ибо мы знаем, что вся тварь вместе стонет и мучится родами доныне.
|
||
23| Более того, имея и сами начаток Духа, мы стонем и сами в себе, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
|
||
24| Ибо мы были спасены в надежде. Но надежда, когда её видят, не есть надежда: ибо, если кто что видит, чего ему и надеяться?
|
||
25| Если же мы надеемся на то, чего не видим, мы ожидаем в терпении.
|
||
26| А также и Дух помогает немощи нашей: ибо о чём нам молиться, как надлежит, мы не знаем, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
|
||
27| И Испытующий сердца знает, о чём помышление Духа, потому что Он ходатайствует за святых, как угодно Богу.
|
||
28| А мы знаем, что любящим Бога, призванным по предустановлению, Он во всём содействует ко благу,
|
||
29| потому что кого Он предузнал, тех и предопределил быть подобными образу Сына Своего, чтобы быть Ему первородным между многими братьями,
|
||
30| а кого предопределил, тех и призвал; и кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
|
||
31| Что же мы скажем на это? Если Бог за нас, кто против нас?
|
||
32| Тот, Кто Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как вместе с Ним не дарует нам и всего?
|
||
33| Кто станет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывающий?
|
||
34| Кто осудит? Христос Иисус, умерший, но и восставший? Он, Который пребывает по правую сторону Бога? Он, Который и ходатайствует за нас?
|
||
35| Кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?
|
||
36| Как написано: За Тебя умерщвляют нас целый день, сочли нас за овец, обречённых на заклание.
|
||
37| Но во всём этом мы торжествуем победу чрез Возлюбившего нас.
|
||
38| Ибо я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни настоящее, ни будущее, ни силы,
|
||
39| ни высота, ни глубина, ни какая другая тварь не сможет нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
|
||
|
||
#9
|
||
1| Истину говорю во Христе, не лгу: свидетельствует со мною совесть моя в Духе Святом,
|
||
2| что великая у меня печаль и непрекращающаяся боль в сердце моем.
|
||
3| Ибо хотел бы я сам быть "анафема", отлученным от Христа, ради братьев моих, сродников моих по плоти.
|
||
4| Они Израильтяне; им принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законодательство, и богослужение и обещания;
|
||
5| их – отцы, и от них Христос по плоти, Он – над всеми Бог, благословенный вовеки, аминь.
|
||
6| Но не то, чтобы слово Божие потеряло силу. Ибо кто – от Израиля, не все они – Израиль.
|
||
7| И то, что они семя Авраамово, не значит, что все они – дети; но: в Исааке будет наречено тебе семя.
|
||
8| То есть, не все эти плотские дети – дети Божий, но дети обещания считаются семенем.
|
||
9| Ибо это слово есть слово обещания: в это время Я приду и будет у Сарры сын.
|
||
10| И не только, но и Ревекка, от одного имевшая семя, от Исаака, отца нашего,
|
||
11| Ибо когда они еще не были рождены и не сделали ничего доброго или злого – для того, чтобы предустановление Божие, по избранию, пребывало в силе,
|
||
12| не от дел, но от Призывающего, – было сказано ей: больший будет рабом меньшего,
|
||
13| как написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
|
||
14| Что же скажем? Неужели у Бога неправда? Отнюдь нет.
|
||
15| Ибо Моисею Он говорит: Я помилую того, кого милую, и пожалею того, кого жалею.
|
||
16| Значит, дело не в том, кто хочет и стремится, но в милующем Боге.
|
||
17| Говорит же Писание Фараону: для того самого Я воздвиг тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле.
|
||
18| Значит Он, кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.
|
||
19| Ты мне скажешь: что же Он еще укоряет? Ибо кто когда противостал Его воле?
|
||
20| О человек, кто ж" ты пререкающийся с Богом? Изваяние скажет ли ваятелю, почему ты меня сделал так?
|
||
21| Или не имеет власти горшечник над глиной сделать из одной и той же смеси один сосуд для почётного употребления, другой – для низкого?
|
||
22| Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, переносил с великим долготерпением сосуды гнева, изготовленные для гибели,
|
||
23| чтобы явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он предуготовил к славе,
|
||
24| над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников.
|
||
25| как Он и Осии говорит: Не-Мой народ назову Моим народом, и не-возлюбленную – возлюбленной;
|
||
26| И будет: на том месте, где было сказано им: "вы – не Мой народ", там они названы будут сынами Бога живого.
|
||
27| Исаия же взывает об Израиле: Если будет число сынов Израилевых, как песок морской, остаток будет спасён;
|
||
28| ибо слово Свое до конца и без промедления совершит Господь на земле.
|
||
29| И как предсказал Исаия: Если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, мы стали бы как Содом и были бы уподоблены Гоморре.
|
||
30| Что же скажем? Скажем, что язычники, не стремившиеся к праведности, достигли праведности: праведности по вере;
|
||
31| а Израиль, стремившийся к Закону праведности, до Закона не дошёл.
|
||
32| Почему? Потому что он искал его не в вере, а в делах. Они преткнулись о камень преткновения,
|
||
33| как написано: Вот, Я полагаю в Сионе камень преткновения и скалу соблазна, и верующий в Него не будет посрамлен.
|
||
|
||
#10
|
||
1| Братья, желание моего сердца и молитва к Богу о них – во спасение.
|
||
2| Ибо свидетельствую им, что ревность о Боге они имеют, но не по разумению,
|
||
3| Ибо, не зная Божией праведности и стремясь утвердить собственную праведность, они праведности Божией не подчинились.
|
||
4| Ибо конец Закона – Христос, к праведности каждого верующего.
|
||
5| Ибо Моисей пишет о праведности по Закону, что человек, исполнивший её, жив будет ею.
|
||
6| А праведность по вере говорит так: не говори в сердце своем: "кто взойдет на небо?" – чтобы Христа свести.
|
||
7| Или: "кто сойдет в бездну?" – чтобы Христа из мёртвых возвести.
|
||
8| Но что она говорит? "Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем" – слово, которое мы проповедуем.
|
||
9| Потому что, если ты исповедаешь устами твоими Иисуса Господом и уверуешь сердцем, что Бог воздвиг Его из мёртвых, ты будешь спасён.
|
||
10| Ибо сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
|
||
11| Говорит же Писание: всякий верующий в Него не будет посрамлен.
|
||
12| Ибо нет различия между Иудеем и Еллином: ведь Один и Тот же Господь всех, богатый для всех, призывающих Его,
|
||
13| Ибо всякий, кто бы ни призвал имя Господне, будет спасён.
|
||
14| Как же им призвать Того, в Кого не уверовали? И как им уверовать в Того, о Ком не слышали? И как им услышать без проповедующего?
|
||
15| И как им проповедать, не будучи посланными? Как написано: как прекрасны ноги благовествующих благое.
|
||
16| Но не все послушались Евангелия. Ибо Исаия говорит: Господи, кто поверил проповеди нашей?
|
||
17| Итак, вера – от проповеди, а проповедь – чрез слово о Христе.
|
||
18| Но говорю: разве они не слышали? Напротив: Во всю землю прошел голос их и до пределов вселенной слова их.
|
||
19| Но говорю: разве Израиль не знал? Моисей первый говорит: Я возбужу в вас ревность не-народом, народом несмысленным раздражу вас.
|
||
20| И Исаия дерзновенно говорит: Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим Меня.
|
||
21| К Израилю же Он говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непокорному и строптивому.
|
||
|
||
#11
|
||
1| Итак я говорю: неужели Бог отверг народ Свой? Отнюдь нет. Ибо и я Израильтянин от семени Авраамова, колена Вениаминова.
|
||
2| Не отверг Бог народа Своего, который Он предузнал. Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он обвиняет Израиля пред Богом:
|
||
3| Господи, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили, и я остался один и ищут душу мою.
|
||
4| Но что говорит ему Божий ответ? Я соблюл Себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колена перед Ваалом.
|
||
5| Так же точно в нынешнее время есть, по избранию благодати, остаток.
|
||
6| Если же благодатию, то уже не по делам, потому что иначе благодать уже перестает быть благодатью.
|
||
7| Что же? Чего ищет Израиль, того он не достиг. Избранные же достигли, а прочие были ожесточены,
|
||
8| как написано: Дал им Бог дух нечувствия, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать до сегодняшнего дня.
|
||
9| И Давид говорит: Да будет трапеза их западней и сетью и петлей и воздаянием для них.
|
||
10| Да будут помрачены глаза их, чтобы не видеть, и хребет их навсегда согни.
|
||
11| Итак я говорю: до того ли они преткнулись, что и упали? Отнюдь нет. Но в их преткновении – спасение язычникам, чтобы вызвать ревность в них.
|
||
12| Если же преткновение их – богатство мира, и поражение их – богатство язычников, – то насколько более полнота их.
|
||
13| Вам говорю, язычникам: как апостол язычников, служение мое я прославляю:
|
||
14| не возбужу ли я ревность в братьях моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
|
||
15| Ибо, если отвержение их – примирение мира, что будет принятие их, как не жизнь из мёртвых.
|
||
16| Если же начаток свят, то и тесто: и если корень свят, то и ветви.
|
||
17| Если же некоторые из ветвей были отломлены, и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ветвями и стал общником тучного корня маслины, –
|
||
18| то не превозносись перед ветвями; если же превозносишься, – знай, не ты корень носишь, но корень тебя.
|
||
19| Ты скажешь: отломлены были ветви для того, чтобы я был привит.
|
||
20| Хорошо. Они были отломлены по неверию, а ты держишься верою. Не думай высоко о себе, но бойся.
|
||
21| Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит.
|
||
22| Итак, учти благость и строгость Бога: к павшим строгость, но к тебе благость Бога, если будешь пребывать в Его благости, потому что иначе и ты будешь отсечен.
|
||
23| Но и те, если не пребудут в неверии, будут привиты: ибо силен Господь снова привить их.
|
||
24| Ибо, если ты был отсечен от дикой по природе маслины и, вопреки природе, привит к благородной маслине, тем более эти природные будут привиты к своей маслине.
|
||
25| Ибо я не хочу, братья, чтобы вы оставались в неведении об этой тайне (полагаясь на свой собственный ум), – что ожесточение постигло часть Израиля до тех пор, пока не войдет полнота язычников,
|
||
26| и так весь Израиль будет спасён, как написано:
|
||
27| Придет от Сиона Избавитель, отвратит нечестие от Иакова. И это им от Меня завет, когда Я удалю грехи их.
|
||
28| По смыслу Евангелия, они враги ради вас; но по смыслу избрания, они возлюбленные ради отцов;
|
||
29| ибо непреложны дары и призвание у Бога.
|
||
30| Ибо, как вы некогда не послушались Бога, теперь же помилованы по их непослушанию, –
|
||
31| так и они теперь не послушались для того, чтобы быть и им помилованными той милостью, которая оказана вам.
|
||
32| Ибо Бог заключил всех в непослушание, дабы всех помиловать.
|
||
33| О глубина богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!
|
||
34| Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
|
||
35| Или кто дал Ему заранее с тем, чтобы было ему возмещено?
|
||
36| Потому что всё – от Него и чрез Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.
|
||
|
||
#12
|
||
1| Итак, призываю вас, братья, милосердием Божиим предать тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу: духовное служение ваше;
|
||
2| и не применяйтесь к веку сему, но преображайтесь обновлением ума, дабы испытывать вам, что есть воля Божия: добрая и благоугодная и совершенная.
|
||
3| Ибо по благодати, данной мне, говорю каждому из вас: не мыслить о себе больше, чем должно мыслить, но, мысля, достигать здравомыслия по мере веры, какую Бог уделил каждому.
|
||
4| Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же назначение, –
|
||
5| так мы многие составляем одно тело во Христе, а каждый в отдельности мы – члены друг друга,
|
||
6| имея же дарования, по данной нам благодати, различные: если пророчество – то в согласии с верой;
|
||
7| если служение – то в служении; если кто учитель – то в учении;
|
||
8| если кто увещатель – то в увещании. Кто раздает – в простоте; кто начальствует – с усердием; кто милует – с веселостью.
|
||
9| Любовь нелицемерна: отвращайтесь от зла, прилепляйтесь к добру;
|
||
10| в братолюбии будьте друг с другом как родные; каждый считай другого более достойным чести;
|
||
11| в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
|
||
12| в надежде радуйтесь; в скорби будьте терпеливы; в молитве постоянны;
|
||
13| в нуждах святых принимайте участие; о странноприимстве заботьтесь.
|
||
14| Благословляйте гонителей ваших: благословляйте, а не проклинайте.
|
||
15| Радуйтесь с радующимися, плачьте с плачущими.
|
||
16| Будьте между собой в единомыслии, не высокомудрствуя, но за смиренными следуйте. Не будьте разумными в собственных глазах.
|
||
17| Никому не воздавайте злом за зло; заботьтесь о добром перед всеми людьми.
|
||
18| Если возможно, поскольку зависит от вас, будьте в мире со всеми людьми.
|
||
19| Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию; ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
|
||
20| Но если голоден враг твой, накорми его; если жаждет, напой его; ибо, делая это, ты соберешь горящие уголья на голову его.
|
||
21| Не будь побеждаем злом, но побеждай зло добром.
|
||
|
||
#13
|
||
1| Всякая душа да подчиняется высшим властям. Ибо нет власти, кроме как от Бога, а существующие поставлены Богом.
|
||
2| Поэтому противящийся власти восстал против Божьего установления; а восставшие навлекут на себя осуждение,
|
||
3| Ибо начальники страшны не для доброго дела, но для злого. Хочешь не бояться власти? Делай доброе и будешь иметь похвалу от неё:
|
||
4| ибо она – Божий слуга, тебе на благо. Если же делаешь злое, бойся; ибо она не напрасно носит меч, ибо она Божий слуга, отмститель, карающий гневом делающего злое.
|
||
5| Потому нужно подчиняться не только ради гнева, но и ради совести.
|
||
6| Поэтому вы и налоги платите: ибо они – служители Божий, постоянно у этого дела стоящие.
|
||
7| Отдавайте всем должное: кому налог – налог; кому пошлину – пошлину; кому страх – страх; кому честь – честь.
|
||
8| Ни у кого ни в чём не оставайтесь в долгу, кроме взаимной любви: ибо любящий другого исполнил Закон.
|
||
9| Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убей, не укради, не пожелай, и если есть какая другая заповедь, – заключаются в одном этом слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
|
||
10| Любовь не делает ближнему ала. Итак, любовь есть исполнение Закона.
|
||
11| При этом вы знаете время, что уже час пробудиться вам от сна: ибо теперь ближе к нам спасение, чем когда мы уверовали.
|
||
12| Ночь на исходе, День близок. Итак отложим дела тьмы и облечёмся в доспехи света.
|
||
13| Как днем, будем вести себя благообразно: ни объядения и пьянства, ни сладострастия и распутства, ни ссор и ревности;
|
||
14| но облекитесь в Господа Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти.
|
||
|
||
#14
|
||
1| Немощного о вере принимайте и не спорьте о мнениях.
|
||
2| Один верит и ест всё, а немощный ест овощи,
|
||
3| Кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест; ибо Бог принял его.
|
||
4| Ты кто, осуждающий чужого раба? Пред своим господином он стоит или падает. И будет восставлен, ибо силен Господь восставить его.
|
||
5| Ибо один различает день от дня; а другой судит одинаково о каждом дне. Каждый в собственном убеждении да будет твёрд.
|
||
6| Кто считается с днем, для Господа считается, и кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.
|
||
7| Ибо никто из нас не живёт для себя, и никто не умирает для себя.
|
||
8| Ибо, живём ли – для Господа живём, умираем ли – для Господа умираем. И потому, живём ли или умираем – мы Господни.
|
||
9| Ибо для того Христос умер и ожил, чтобы стать Ему Господом и над мёртвыми и над живыми,
|
||
10| А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что уничижаешь брата твоего? Ибо все мы предстанем на суд Божий.
|
||
11| Ибо написано: Живу Я, говорит Господь: предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык исповедает Бога.
|
||
12| Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
|
||
13| Не станем же больше судить друг друга; но лучше судите о том, как бы не ставить на пути брата преткновения или соблазна.
|
||
14| Я знаю и убеждён в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, разве как для того, кто считает что-либо нечистым: для того оно нечисто.
|
||
15| Ибо если за пищу брат твой огорчается, ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоей пищей того, за кого Христос умер.
|
||
16| Итак да не хулится ваше доброе.
|
||
17| Ибо Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость в Духе Святом.
|
||
18| Ибо кто так служит Христу, тот угоден Богу и уважаем людьми.
|
||
19| Итак будем стремиться к тому, что служит к миру и ко взаимному назиданию.
|
||
20| Ради пищи не разрушай дела Божия. Всё чисто, но плохо человеку, который ест с преткновением.
|
||
21| Хорошо не есть мяса и не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается.
|
||
22| Веру, которую ты имеешь, имей для себя, пред Богом. Блажен тот, кто не осуждает себя за то решение, которое принимает.
|
||
23| А сомневающийся, если ест, осужден, потому что не по вере, а всё, что не по вере, – грех.
|
||
24| отсутствует во всех древнейших рукописях
|
||
25| отсутствует во всех древнейших рукописях
|
||
26| отсутствует во всех древнейших рукописях
|
||
|
||
#15
|
||
1| Мы, сильные, должны носить немощи бес- ' сильных и не себе угождать.
|
||
2| Каждый из нас да угождает ближнему во благо к назиданию.
|
||
3| Ибо и Христос не Себе угодил, но, как написано: поношения поносящих Тебя пали на Меня.
|
||
4| Ибо всё, что было написано прежде, было написано для нашего поучения, чтобы мы, в терпении и утешении ив Писаний, держались надежды.
|
||
5| А Бог терпения и утешения да подаст вам быть в единомыслии между собою по Христу Иисусу,
|
||
6| дабы вы единодушно едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.
|
||
7| Поэтому принимайте друг друга, как и Христос принял вас, во славу Божию.
|
||
8| Ибо я говорю, что Христос, ради истины Божией, стал служителем обрезанных, чтобы исполнить обещания, данные отцам,
|
||
9| и чтобы язычники за милость прославили Бога, как написано: Поэтому буду исповедовать Тебя между язычниками и имени Твоему буду петь.
|
||
10| И снова говорит: Возвеселитесь, язычники, с народом Его.
|
||
11| Ненова: Хвалите Господа, все язычники, и да восхвалят Его все народы.
|
||
12| И снова Исаия говорит: Будет корень Иессеев, и Восстающий, чтобы начальствовать над язычниками; на Него язычники будут надеяться.
|
||
13| Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, чтобы силою Духа Святого изобиловать вам надеждою.
|
||
14| Но я и сам, братья мои, убеждён относительно вас, что вы и сами полны благожелательности, исполнены всякого познания и можете и друг друга вразумлять.
|
||
15| А пишу я вам с большею, в некоторых случаях, смелостью, как бы напоминая вам, по благодати, данной мне от Бога,
|
||
16| быть мне служителем Христа Иисуса у язычников, совершающим священнодействие Евангелия Божия, дабы приношение язычников было благоугодно Богу, как освященное Духом Святым.
|
||
17| Итак я имею похвалу во Христе Иисусе пред Богом;
|
||
18| ибо я не посмею говорить о чём-либо, чего не совершил Христос через меня для покорения язычников словом и делом,
|
||
19| силою знамений и чудес, силою Духа Святого, так что от Иерусалима и окрестностей до Иллирика я полностью проповедал Евангелие Христово,
|
||
20| стараясь при этом благовествовать не там, где уже было названо имя Христово, чтобы не строить на чужом основании,
|
||
21| но, как написано: Те, кому не было возвещено о Нем, увидят, и те, кто не услышали, уразумеют.
|
||
22| Потому и встречал я много препятствий, мешавших мне придти к вам.
|
||
23| Но теперь, не имея больше дела в этих странах, а с давних лет имея сильное желание придти к вам,
|
||
24| когда я буду направляться в Испанию ... ибо я надеюсь, что проездом я увижу вас, и что вы меня проводите туда, после того как я, в какой-то мере, сперва насыщусь вами, –
|
||
25| теперь же я иду в Иерусалим, служа святым.
|
||
26| Ибо угодно было Македонии и Ахаии сделать некий сбор в пользу бедных из среды Иерусалимских святых.
|
||
27| Угодно было, да и должники они перед ними; ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и в житейском послужить им.
|
||
28| Итак, выполнив это и вручив им собранное, я отправлюсь через ваши места в Испанию.
|
||
29| Знаю же, что когда приду к вам, приду в полноте благословения Христова.
|
||
30| Но прошу вас, братья. Господом нашим Иисусом Христом и любовию Духа, подвизаться со мной в молитвах за меня к Богу,
|
||
31| чтобы быть мне избавленным от непокорных в Иудее, и чтобы Иерусалимское служение мое было хорошо принято святыми,
|
||
32| чтобы придя к вам в радости, по воле Божией, успокоиться с вами.
|
||
33| Бог же мира со всеми вами, аминь.
|
||
|
||
#16
|
||
1| А я представляю вам Фиву, сестру нашу – она же и диаконисса церкви Кенхрейской, –
|
||
2| чтобы вы приняли её в Господе, как прилично святым, и помогли ей во всяком деле, в каком бы она в вас ни нуждалась: ибо и она помощницей была для многих и для меня самого.
|
||
3| Приветствуйте Приску и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе,
|
||
4| которые за жизнь мою подвергли себя смертельной опасности; их не я один благодарю, но и все церкви из язычников.
|
||
5| Приветствуйте и церковь, собирающуюся в их доме. Приветствуйте Епенета, возлюбленного моего, который есть начаток Асии для Христа.
|
||
6| Приветствуйте Марию, которая много потрудилась для вас.
|
||
7| Приветствуйте Андроника и Юнию, родственников моих и узников вместе со мной. Они известны между апостолами; они и прежде меня обратились ко Христу.
|
||
8| Приветствуйте Амплиата, возлюбленного моего в Господе.
|
||
9| Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного моего.
|
||
10| Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте домашних Аристовула.
|
||
11| Приветствуйте Иродиона, родственника моего. Приветствуйте домашних Наркисса, которые в Господе.
|
||
12| Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся в Господе. Приветствуйте Перейду возлюбленную, которая много потрудилась в Господе.
|
||
13| Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и мать его и мою.
|
||
14| Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ермия, Патрова, Ерма и братьев, которые с ними.
|
||
15| Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана и всех с ними святых.
|
||
16| Приветствуйте друг друга поцелуем святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.
|
||
17| Призываю же вас, братья, следить за производящими разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них.
|
||
18| Ибо таковые Господу нашему Христу не служат, но своему чреву, и речами сладкими и складными обольщают сердца простодушных.
|
||
19| Ибо ваше послушание стало известным всем. Поэтому я радуюсь о вас, но хочу, чтобы вы были мудры на добро и бесхитростны на зло.
|
||
20| Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса с вами.
|
||
21| Приветствует вас Тимофей, сотрудник мой, и Лукий и Иасон и Сосипатр, родственники мои.
|
||
22| Приветствую вас в Господе я, Тертий, писавший это послание.
|
||
23| Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казначей, и Кварт брат.
|
||
24| Стих 24 отсутствует во всех древнейших рукописях Рим.
|
||
25| Могущему же утвердить вас по Евангелию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,
|
||
26| но которая была явлена теперь, и чрез писания пророческие по повелению вечного Бога была объявлена всем народам к послушанию веры,
|
||
27| единому премудрому Богу, чрез Иисуса Христа, слава во веки веков, аминь.
|
||
|