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"nominative": "Sts. Adrien, Higoumène du Monastère d’Ondroussov et Cyprien de Storojevsk",
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"nominative": "St. Alypios le Stylite",
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"nominative": "St. Ambroise de Milan",
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"nominative": "St. Blaise le Bouvier",
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"nominative": "St. Nicolas le Studite, Confesseur, Higoumène du Studion",
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"nominative": "Ste. Fausta et ses compagnons Evilassios et Maxime",
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"nominative": "Sts. Marcel (Marcien), Philagrios et Pancrace, Evêques de Sicile, Chypre et Taormina",
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"nominative": "Sts. Victorin, Victor, Nicéphore, Claude, Diodore, Sérapion et Papias",
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"nominative": "St. Charalampos, ses bourreaux Sts. Porphyre et Baptos et 2 femmes convertie à son Martyre",
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"nominative": "St. Longin de Koriajemka",
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"nominative": "St. Vladimir le nouveux martyre, Metropolite de Kiev",
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}
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"nominative": "Ste. Théodora, Impératrice",
"short": "Ste. Théodora, Impératrice"
}
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"432": {
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"nominative": "St. Vladimir Yaroslavitch, Prince de Novgorod et sa mère Anne",
"short": "St. Vladimir"
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"nominative": "Sts. Blaise, Evêque de Sébaste et ses compagnons",
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"nominative": "St. Vsevolod, Prince de Pskov",
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"nominative": "St. Euloge, Archevêque d’Alexandrie",
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"450": {
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"451": {
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"nominative": "St. Eusèbe",
"short": "St. Eusèbe"
}
},
"453": {
"name": {
"nominative": "Sts. Martyrs Phamphyle et ses compagnons",
"short": "Sts. Martyrs"
},
"rank": 1
},
"454": {
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"nominative": "St. Maruthas, Evêque de Sophène",
"short": "St. Maruthas"
}
},
"458": {
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"nominative": "St. Thédore le Silencieux des Grottes de Kiev",
"short": "St. Thédore"
}
},
"459": {
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"nominative": "Ste. Mariamne, sœur du St. Apôtre Philippe",
"short": "Ste. Mariamne"
}
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"460": {
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"nominative": "St. Galaction à Vologda",
"short": "St. Galaction"
}
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"466": {
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"nominative": "St. Cosmas, moine de Yakhrom",
"short": "St. Cosmas"
}
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"467": {
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"nominative": "St. Agapet, Evêque de Sinaos en Phrygie",
"short": "St. Agapet"
}
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"468": {
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"nominative": "Sts. Nicéphore et Gennade du lac Vaje",
"short": "Sts. Nicéphore"
}
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"nominative": "St. Gennade de Kostroma",
"short": "St. Gennade"
}
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"471": {
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"nominative": "Sts. Maxime, Théodote, Hesychius et Asclépiodote",
"short": "Sts"
}
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"472": {
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"nominative": "Sts. Eugène et Marcaire",
"short": "Sts. Eugène"
}
},
"478": {
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"nominative": "St. Léon le Thaumaturge, Evêque de Catane",
"short": "St. Léon"
},
"rank": 1
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"482": {
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"nominative": "St. Agathon, Pape de Rome",
"short": "St. Agathon"
}
},
"484": {
"name": {
"nominative": "St. Thimothée du Monastère des Symboles",
"short": "St. Thimothée"
},
"rank": 1
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"485": {
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"nominative": "St. Eustathe, Evêque d’Antioche",
"short": "St. Eustathe"
},
"rank": 1
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"486": {
"name": {
"nominative": "St. Georges, Evêques d’Amastris",
"short": "St. Georges"
}
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"487": {
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"nominative": "St. Georges, Prince de Vladimir",
"short": "St. Georges"
},
"rank": 1
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"491": {
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"nominative": "Sts. Apôtres et Martyrs du Quartier d’Eugène à Constantinople (Invention des Reliques)",
"short": "Sts. Apôtres"
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"rank": 1
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"493": {
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"nominative": "Sts. Thalasse et Limnée",
"short": "Sts. Thalasse"
}
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"496": {
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"nominative": "St. Polycarpe, Evêque de Smyrne",
"short": "St. Polycarpe"
},
"rank": 1
},
"497": {
"name": {
"nominative": "St. Georges le Mégalomartyr (trnslation de ses Reliques et dédicace de son église à Lydda)",
"short": "St. Georges"
},
"rank": 1
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"498": {
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"nominative": "Sts. Jean, Moïse, Antiochus et Antonin",
"short": "Sts. Jean"
}
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"501": {
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"nominative": "St. Gérasime de Boldina",
"short": "St. Gérasime"
}
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"502": {
"name": {
"nominative": "St. Gérasime, Evêque de Perm",
"short": "St. Gérasime"
}
},
"503": {
"name": {
"nominative": "St. Guérasime de Vologda",
"short": "St. Guérasime"
}
},
"504": {
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"nominative": "St. Guérasime l’Anachorète du Jourdain",
"short": "St. Guérasime"
},
"rank": 1
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"506": {
"name": {
"nominative": "St. Erasme des grottes de Kiev",
"short": "St. Erasme"
}
},
"508": {
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"nominative": "St. Taraise, Archevêque de Constantinople",
"short": "St. Taraise"
},
"rank": 1
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"509": {
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"nominative": "St. Germain, Evêque de Kazan (translation des reliques)",
"short": "St. Germain"
}
},
"510": {
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"nominative": "St. Porphyre, Evêque de Gaza",
"short": "St. Porphyre"
},
"rank": 1
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"518": {
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"nominative": "St. Thallelaios de Syrie",
"short": "St. Thallelaios"
}
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"523": {
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"nominative": "St. Basile le Confesseur",
"short": "St. Basile"
},
"rank": 1
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"526": {
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"nominative": "St. Protère, Archevêque d’Alexandrie et ses compagnons",
"short": "St. Protère"
}
},
"527": {
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"nominative": "St. Nestor, Evêque de Magydos",
"short": "St. Nestor"
}
},
"528": {
"name": {
"nominative": "Stes Marana et Cyra",
"short": "Stes Marana"
}
},
"530": {
"name": {
"nominative": "St. Jean Cassien le Roumain",
"short": "St. Jean"
}
},
"535": {
"name": {
"nominative": "St. Grégoire le Théologien, Archevêque de Constantinople",
"short": "St. Grégoire"
},
"rank": 4
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"536": {
"name": {
"nominative": "St. Grégoire 1<sup>er</sup>, Pape de Rome, dit le Dialogue (en Occident, Grégoire le Grand)",
"short": "St. Grégoire"
}
},
"541": {
"name": {
"nominative": "Ste. Domnine de Syrie",
"short": "Ste. Domnine"
}
},
"543": {
"name": {
"nominative": "St. Grégoire Palamas, Archevêque de Thessalonique",
"short": "St. Grégoire"
}
},
"544": {
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"nominative": "St. Théodote, Evêque de Kyrenia en Chypre",
"short": "St. Théodote"
},
"rank": 1
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"545": {
"name": {
"nominative": "autre St. Grégoire des Grottes de Kiev",
"short": "St. Grégoire"
}
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"546": {
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"nominative": "St. Arsène, Evêque de Tver",
"short": "St. Arsène"
},
"rank": 3
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"551": {
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"nominative": "St. Grégoire le Thaumaturge, Evêque de Néocésarée",
"short": "St. Grégoire"
},
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"552": {
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"nominative": "Sts. Gourias, Samonas et Habib",
"short": "Sts. Gourias"
},
"rank": 1
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"555": {
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"nominative": "St. Eutrope, Cléonique et Basilisque",
"short": "St. Eutrope"
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"556": {
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"nominative": "Ste. Piamoun",
"short": "Ste. Piamoun"
}
},
"561": {
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"nominative": "Sts. Basile et Joasaph de Pskov",
"short": "Sts. Basile"
}
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"564": {
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"nominative": "Sts. Paul, Julienne sa sœur et leurs compagnons",
"short": "Sts. Paul"
}
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"567": {
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"nominative": "St. Conon d’Isaurie le Thumaturge",
"short": "St. Conon"
},
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"570": {
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"nominative": "St. Conon le Jardinier",
"short": "St. Conon"
}
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"571": {
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"nominative": "St. Euloge en Palestine",
"short": "St. Euloge"
}
},
"572": {
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"nominative": "St. Eulampios en Palestine",
"short": "St. Eulampios"
}
},
"573": {
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"nominative": "St. Marc l’Ascète",
"short": "St. Marc l’Ascète"
}
},
"575": {
"name": {
"nominative": "St. Hésichius le Thaumaturge",
"short": "St. Hésichius"
}
},
"579": {
"name": {
"nominative": "St. Daniel, Prince de Moscou",
"short": "St. Daniel"
}
},
"585": {
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"nominative": "St. Daniel le Stylite",
"short": "St. Daniel"
},
"rank": 1
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"586": {
"name": {
"nominative": "St. Daniel, Higoumène de Choujgorsk (Novgorod)",
"short": "St. Daniel"
}
},
"588": {
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"nominative": "Sts. Ephrem, Basile, Eugène, Agathodore, Capiton, Etherius et Elpidius, Evêques de Cherson",
"short": "Sts. Ephrem"
},
"rank": 1
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"594": {
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"nominative": "St. Théophylacte, Evêque de Nicomédie",
"short": "St. Théophylacte"
},
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"600": {
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"nominative": "St. Dimitris de Prilouki",
"short": "St. Dimitris"
},
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"601": {
"name": {
"nominative": "St. Césaire de Naziance, frère de St. Grégoire le Théologien",
"short": "St. Césaire"
}
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"604": {
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"nominative": "Sts. Codrat de Corinthe et ses compagnons",
"short": "Sts. Codrat"
},
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"607": {
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"nominative": "Ste. Anastasie la Patricienne",
"short": "Ste. Anastasie"
}
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"614": {
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"nominative": "St. Sophrone, Patriarche de Jérusalem",
"short": "St. Sophrone"
},
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"619": {
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"nominative": "Sts. Pione de Smyrne et ses compagnons",
"short": "Sts. Pione"
}
},
"621": {
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"nominative": "St. Théophane le Confesseur, Higoumène du Monastère du Grand-Champ au Mont Sigriane",
"short": "St. Théophane"
},
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"623": {
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"nominative": "St. Juste Phinées",
"short": "St. Juste Phinées"
}
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"626": {
"name": {
"nominative": "St. Syméon, le Nouveau Théologien",
"short": "St. Syméon"
}
},
"630": {
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"nominative": "St. Père Denys, de la Laure de la Trinité Saint Serge",
"short": "St. Père"
}
},
"631": {
"name": {
"nominative": "St. Denys, Archevêque de Souzdal",
"short": "St. Denys"
}
},
"633": {
"name": {
"nominative": "Sts. Africain, Publius et Terence",
"short": "Sts. Africain"
}
},
"634": {
"name": {
"nominative": "St. Alexandre de Pydna en Macédoine",
"short": "St. Alexandre"
}
},
"635": {
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"nominative": "Ste. Christine en Perse",
"short": "Ste. Christine"
}
},
"638": {
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"nominative": "St. Benoit de Nursie",
"short": "St. Benoit"
},
"rank": 1
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"640": {
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"nominative": "St. Rotislav-Michel, Prince de Kiev",
"short": "St. Rotislav-Michel"
}
},
"642": {
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"nominative": "St. Euschemon le Confesseur, Evêque de Lampsaque",
"short": "St. Euschemon"
}
},
"646": {
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"nominative": "Sts. Agapios, Paissios (ou Plision), Romulus, 2 Denys et 2 Alexandre à Césarée de Palestine",
"short": "Sts. Agapios"
},
"rank": 1
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"648": {
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"nominative": "St. Nicandre en Egypte",
"short": "St. Nicandre"
}
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"651": {
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"nominative": "St. Nicandre, Higoumène de Gorodensk (Vologda)",
"short": "St. Nicandre"
}
},
"654": {
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"nominative": "St. Papas",
"short": "St. Papas"
},
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"655": {
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"nominative": "St. Alexandre 1<sup>er</sup>, Pape de Rome",
"short": "St. Alexandre"
}
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"663": {
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"nominative": "St. Marin",
"short": "St. Marin"
}
},
"665": {
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"nominative": "St. Cyrille, Archevêque de Jérusalem",
"short": "St. Cyrille"
},
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"667": {
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"nominative": "Sts. Trophime et Eucarpion à Nicomédie",
"short": "Sts. Trophime"
}
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"673": {
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"nominative": "Sts. Chrysante, Darie et leurs compagnons",
"short": "Sts. Chrysante"
},
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"675": {
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"nominative": "St. Panchaire",
"short": "St. Panchaire"
}
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"678": {
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"nominative": "Sts. Pères du Monastère de St. Sabbas",
"short": "Sts. Pères"
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"681": {
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"nominative": "Stes Alexandra, Claudia, Euphrasie, Matrone, Julienne, Euphémie et Théodosie",
"short": "Stes Alexandra"
}
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"682": {
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"nominative": "St. Nicétas le Confesseur, Evêque d’Apollonias",
"short": "St. Nicétas"
}
},
"685": {
"name": {
"nominative": "St. Jacques, Evêque et Confesseur",
"short": "St. Jacques"
},
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"686": {
"name": {
"nominative": "St. Birille, Evêque de Catane en Sicile",
"short": "St. Birille"
}
},
"687": {
"name": {
"nominative": "St. Thomas 1<sup>er</sup>, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Thomas"
}
},
"689": {
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"nominative": "St. Basile d’Ancyre",
"short": "St. Basile d’Ancyre"
},
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"690": {
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"nominative": "Stes Drosis, fille de l’empereur Trajan et ses 5 compagnes",
"short": "Stes Drosis"
}
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"694": {
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"nominative": "Sts. Martyrs Nicon et ses 199 disciples",
"short": "Sts. Martyrs"
},
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"nominative": "St. Zacharie de Scété",
"short": "St. Zacharie"
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"nominative": "St. Etienne et Pierre de Kazan",
"short": "St. Etienne"
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"707": {
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"short": "Annonciation à"
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"short": "Sts. 26 Goths"
}
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"714": {
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"nominative": "St. Eustathe, Archevêque de Serbie",
"short": "St. Eustathe"
}
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"716": {
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"nominative": "Ste. Martyre Matrone de Thessalonique",
"short": "Ste. Martyre"
},
"rank": 1
},
"722": {
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"nominative": "St. Hilarion le Nouveau, Higoumène du Monastère de Pélécète",
"short": "St. Hilarion"
},
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"724": {
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"nominative": "St. Eustrate le Jeûneur des Grottes de Kiev",
"short": "St. Eustrate"
}
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"727": {
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"nominative": "St. Boian, prince de Bulgarie",
"short": "St. Boian"
}
},
"729": {
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"nominative": "Sts. Marc, Evêque d’Arethuse, Cyrille et leurs compagnons",
"short": "Sts. Marc"
},
"rank": 1
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"731": {
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"nominative": "St. Eustathe, Evêque de Kios en Bithybie",
"short": "St. Eustathe"
}
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"732": {
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"nominative": "Sts. Jonas et Marc de Pskov",
"short": "Sts. Jonas"
}
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"737": {
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"nominative": "St. Euthyme le Thaumaturge, Archevêque de Novgorod",
"short": "St. Euthyme"
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"nominative": "Ste. Eubula, Mère de St. Pantéléimon",
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"nominative": "St. Euthyme de Souzdal",
"short": "St. Euthyme"
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"nominative": "St. Euthyme, fondateur du Monastère de Zyanzhemsk",
"short": "St. Euthyme"
}
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"745": {
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"nominative": "St. Hypatios",
"short": "St. Hypatios"
},
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"short": "St. Euphrosinus"
}
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"short": "St. Zosime"
}
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"short": "St. Gérontios"
}
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"758": {
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"short": "Sts. Gérontios"
}
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"759": {
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"nominative": "St. Macaire le Confesseur, Higoumène du Monastère du Pélécète, Constantinople",
"short": "St. Macaire"
}
},
"762": {
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"nominative": "St. Tite le Thaumaturge",
"short": "St. Tite"
},
"rank": 1
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"763": {
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"short": "Sts. Amphien"
}
},
"764": {
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"nominative": "St. Polycarpe d’Alexandrie",
"short": "St. Polycarpe d’Alexandrie"
}
},
"767": {
"name": {
"nominative": "St. Nicétas le Confesseur, Higoumène du Monastère du Médikion",
"short": "St. Nicétas"
},
"rank": 1
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"771": {
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"nominative": "St. Elpidophore, Sts. Dios, Bythonios et Galycos",
"short": "St. Elpidophore"
}
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"775": {
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"nominative": "St. Joseph l’Hymnographe",
"short": "St. Joseph l’Hymnographe"
}
},
"776": {
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"nominative": "St. Georges du Mont Maléon",
"short": "St. Georges"
},
"rank": 1
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"780": {
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"nominative": "Stes Pherboutha, Mekadosha et sa servante",
"short": "Stes Pherboutha"
}
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"787": {
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"nominative": "Sts. Théodule et Agathopode",
"short": "Sts. Théodule"
}
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"792": {
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"nominative": "St. Hermès, Apôtre, disciple de St. Paul",
"short": "St. Hermès"
}
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"795": {
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"short": "St. Eutyche"
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"798": {
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"nominative": "Ste. Platonide",
"short": "Ste. Platonide"
}
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"799": {
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"short": "Sts. Hermyle"
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"804": {
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"short": "St. Hermogène"
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"rank": 1
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"805": {
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"short": "St. Georges"
},
"rank": 1
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"807": {
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"nominative": "St. Martyr Calliope",
"short": "St. Martyr Calliope"
}
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"808": {
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"nominative": "Sts. Rufin, Aquilina et 200 soldats à Sinope",
"short": "Sts. Rufin"
}
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"811": {
"name": {
"nominative": "Sts. Apôtres des 70 Herodion, Agabos, Rufus, Phlegon et Asyncrite",
"short": "Sts. Apôtres"
},
"rank": 1
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"812": {
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"nominative": "St. Célestin 1<sup>er</sup>, Pape de Rome",
"short": "St. Célestin"
}
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"813": {
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"nominative": "St. Ephrem de Novotorjk",
"short": "St. Ephrem"
}
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"814": {
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"nominative": "Invention des Reliques de St. Ephrem de Perekom",
"short": "Invention"
},
"rank": 3
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"815": {
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"nominative": "St. Ephrem l’Eunuque des Grottes de Kiev, Evêque de Pereslav",
"short": "St. Ephrem"
}
},
"817": {
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"nominative": "St. Ephrem le Syrien",
"short": "St. Ephrem"
},
"rank": 2
},
"818": {
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"nominative": "St. Eupsyque de Césarée",
"short": "St. Eupsyque"
},
"rank": 1
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"819": {
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"nominative": "Sts. Heliodore Evêque, Dausan, Marjab et leurs 270 compagnons à Bet-Zabde en Perse",
"short": "Sts. Heliodore"
}
},
"820": {
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"nominative": "Sts. Badème l’Archimandrite et ses 7 disciples",
"short": "Sts. Badème"
}
},
"822": {
"name": {
"nominative": "St. Zacharie le Jeûneur des Grottes de Kiev",
"short": "St. Zacharie"
}
},
"823": {
"name": {
"nominative": "Sts. Jacques, Aza (ou Azadane) et Abdiese en Perse",
"short": "Sts. Jacques"
}
},
"826": {
"name": {
"nominative": "St. Grégoire V, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Grégoire"
}
},
"829": {
"name": {
"nominative": "St. Antipas, Evêque de Pergame",
"short": "St. Antipas"
},
"rank": 1
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"831": {
"name": {
"nominative": "St. Jacques, Higoumène de Jeliezny-Borok",
"short": "St. Jacques"
}
},
"833": {
"name": {
"nominative": "Sts. Procès et Martinien de Rome",
"short": "Sts. Procès"
}
},
"834": {
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"nominative": "St. Pharmouthios d’Egypte",
"short": "St. Pharmouthios d’Egypte"
}
},
"837": {
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"short": "Basile le"
},
"rank": 1
},
"839": {
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"nominative": "St. Zénon, Evêque ce Vérone",
"short": "St. Zénon"
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"841": {
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"nominative": "Sts. Ménas, David et Jean",
"short": "Sts. Ménas"
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"nominative": "Ste. Anthouse, fille de l’empereur Constantin Copronyme",
"short": "Ste. Anthouse"
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"nominative": "St. Zosime de Vorbozomba",
"short": "St. Zosime"
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"851": {
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"nominative": "Ste. Thomaïs d’Alexandrie",
"short": "Ste. Thomaïs d’Alexandrie"
}
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"853": {
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"nominative": "St. Martin 1<sup>er</sup>, Evêque de Rome",
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"854": {
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"nominative": "St. Zosime de Solovki",
"short": "St. Zosime"
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"nominative": "St. Ardalion le Comédien",
"short": "St. Ardalion"
}
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"861": {
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"nominative": "St. Martyr Soukias et ses compagnons en Arménie",
"short": "St. Martyr"
}
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"867": {
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"nominative": "Sts. Léonide, Charisse, Nikée, Galine, Nounecie, Basilisse et Théodora",
"short": "Sts. Léonide"
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"869": {
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"nominative": "St. Jacques, frère de notre Seigneur et 1<sup>er</sup> Evêque de Jérusalem",
"short": "St. Jacques"
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"871": {
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"nominative": "St. Jacques, Higoumène de Jeliezby-Borok",
"short": "St. Jacques"
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"872": {
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"nominative": "St. Apôtre Jacques (le Majeur)",
"short": "St. Apôtre"
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"873": {
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"nominative": "Sts. Siméon Bar Sabbæ, Evêque de Perse et ses compagnons",
"short": "Sts. Siméon"
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"874": {
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"nominative": "St. Acace, Evêque de Mélitène",
"short": "St. Acace"
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"rank": 1
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"878": {
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"nominative": "St. Agapet, Pape de Rome",
"short": "St. Agapet"
}
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"881": {
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"nominative": "Sts. Victor, Zotique, Zénon, Akindynos, Césaire, Sévérien, Christophe, Théonas et Antonin",
"short": "Sts. Victor"
}
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"882": {
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"nominative": "St. Cosmas le Confesseur, Evêque de Chalcédoine",
"short": "St. Cosmas"
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"883": {
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"short": "St. Jean"
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"nominative": "St. Phaphnuce de Jérusalem",
"short": "St. Phaphnuce"
}
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"892": {
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"nominative": "St. Georges le Confesseur, Evêque d’Antioche en Pisidie",
"short": "St. Georges"
}
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"nominative": "St. Tryphon, Patriarche de Constantionople",
"short": "St. Tryphon"
}
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"nominative": "St. Théodore Trichinas",
"short": "St. Théodore Trichinas"
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"short": "St. Ignace"
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"short": "St. Ignace"
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}
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"short": "St. Anastase"
}
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"903": {
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"nominative": "St. Anastase le Sinaïte",
"short": "St. Anastase"
}
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"907": {
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"nominative": "St. Igor, Prince de Tchernigov et de Kiev (1150)",
"short": "St. Igor"
}
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"908": {
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"nominative": "Sts. Janvier, Evêque de Benevent et ses compagnons",
"short": "Sts. Janvier"
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"nominative": "Sts. Sabas le Stratilate, le Goth et 70 soldats",
"short": "Sts. Sabas"
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"nominative": "Ste. Mère Elisabeth, la Thaumaturge",
"short": "Ste. Mère"
}
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"nominative": "St. Sabas des Grottes de Kiev",
"short": "St. Sabas"
}
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"nominative": "St. Pasicrate et Valention",
"short": "St. Pasicrate"
}
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"928": {
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"nominative": "Sts. Eusèbe, Néon, Léonce, Longin, Christophe, Dimitrios, Danabos, Donat, Therin, Nestabe et Nikée",
"short": "Sts. Eusèbe"
}
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"932": {
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"nominative": "St. Sylvestre d’Obnora",
"short": "St. Sylvestre d’Obnora"
}
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"933": {
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"nominative": "St. Hilarion du lac Pskov et de Gdov",
"short": "St. Hilarion"
}
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"936": {
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"nominative": "St. Basile d’Amasée et Ste. Glaphyre",
"short": "St. Basile"
},
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"937": {
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"nominative": "St. Père Etienne, 1<sup>er</sup> Evêque de Perm",
"short": "St. Père"
},
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"942": {
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"nominative": "St. Euloge l’Hospitalier",
"short": "St. Euloge l’Hospitalier"
}
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"946": {
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"nominative": "Sts. Apôtres Jason, Sosipater et leurs compagnons",
"short": "Sts. Apôtres"
},
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"949": {
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"nominative": "Sts. Innas, Rhimas et Pinas, disciples de l’Apôtre André",
"short": "Sts. Innas"
}
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"951": {
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"nominative": "St. Innocent, Evêque d’Irkoutsk (invention des reliques)",
"short": "St. Innocent"
},
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"952": {
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"nominative": "St. Innocent de Komel",
"short": "St. Innocent"
}
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"953": {
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"nominative": "St. Innocent (Veniaminov), Métropolite de Moscou et Illuminateur de l’Alaska et de la Sibérie",
"short": "St. Innocent"
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"short": "Ancêtres de Dieu"
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"nominative": "St. Maxime",
"short": "St. Maxime"
}
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"nominative": "St. Jean l’Hésichaste, Evêque de Colonia",
"short": "St. Jean"
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"962": {
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"short": "St. Jean",
"nominative": "Mémoire du transfert de St. Jean le Théologien"
},
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"nominative": "St. Prophète Jérémie",
"short": "St. Prophète Jérémie"
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"nominative": "St. Paphnuce de Borovsk",
"short": "St. Paphnuce"
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"nominative": "St. Bata le Perse",
"short": "St. Bata"
}
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"nominative": "Sts. Hesperios, Zoé et leurs enfants Cyrioaque et Théodule",
"short": "Sts. Hesperios"
}
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"979": {
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"nominative": "St. Jean de Kazan",
"short": "St. Jean"
}
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"980": {
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"nominative": "Sts. Martyrs Timothée et Maure",
"short": "Sts. Martyrs"
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"982": {
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"nominative": "St. Pierre le thaumaturge, Evêque d’Argos",
"short": "St. Pierre"
}
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"985": {
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"nominative": "St. Jean le Calybite",
"short": "St. Jean"
},
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"986": {
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"nominative": "St. Jean Climaque",
"short": "St. Jean Climaque"
},
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"989": {
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"nominative": "Jean de Moscou, Fol en Christ",
"short": "Jean de"
}
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"990": {
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"nominative": "Sts. frères Alfanov : Clément, Cyrille, Nicéphore, Nicétas et Isaac",
"short": "Sts. frères"
}
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"1301": {
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"nominative": "St. Méthode le Confesseur, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Méthode"
},
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"nominative": "St. Méthode de Piechnocha",
"short": "St. Méthode"
}
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"nominative": "St. Doulas de Cilicie",
"short": "St. Doulas"
}
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"nominative": "Sts. Guy (Vitus), Modeste et Crescens",
"short": "Sts. Guy"
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"short": "St. Doulas d’Egypte"
}
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"short": "St. Jérôme"
}
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"short": "St. Augustin"
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"short": "St. Laurent"
}
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"nominative": "St. Ephrem, Patriarche de Serbie",
"short": "St. Ephrem"
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"1321": {
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"nominative": "St. Laurent des Grottes de Kiev",
"short": "St. Laurent"
}
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"1322": {
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"nominative": "St. Tykhon le Thaumaturge, Evêque d’Amathonte à Chypre",
"short": "St. Tykhon"
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"1324": {
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"short": "Sts. Martyrs"
}
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"1326": {
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"nominative": "St. Lazare, Higoumène du Monastère de Mourmansk et St. Athanase son successeur",
"short": "St. Lazare"
}
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"1327": {
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"nominative": "St. Lazare, Prince de Serbie",
"short": "St. Lazare"
}
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"1331": {
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"nominative": "Sts. Martyrs Manuel, Sabel et Ismaèl de Perse",
"short": "Sts. Martyrs"
},
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"1333": {
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"nominative": "St. Léon 1<sup>er</sup>, Pape de Rome",
"short": "St. Léon"
},
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"1335": {
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"nominative": "Sts. Martyrs Léonce, Hypatos et Théodule",
"short": "Sts. Martyrs"
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"1337": {
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"nominative": "St. Léonce le Canonarque des grottes de Kiev",
"short": "St. Léonce"
}
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"1343": {
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"nominative": "St. Léonide, Higoumène du Monastère d’Oustnedoumsk",
"short": "St. Léonide"
}
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"1346": {
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"nominative": "St. Apôtre Jude",
"short": "St. Apôtre Jude"
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"1347": {
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"nominative": "St. Sozime le Soldat à Antioche de Pisidie",
"short": "St. Sozime"
}
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"nominative": "St. Jean le solitaire de Jérusalem",
"short": "St. Jean"
}
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"short": "St. Païssios"
}
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"nominative": "St. Méthode, Evêque de Patare",
"short": "St. Méthode"
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"1358": {
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"short": "St. Gleb"
}
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"nominative": "St. Julien de Cilicie",
"short": "St. Julien"
},
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"short": "St. Artchil"
}
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"1375": {
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"short": "St. Eusèbe"
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"1376": {
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"nominative": "St. Zenon et Zenas, son serviteur",
"short": "St. Zenon"
}
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"1377": {
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"nominative": "Sts. Pompien, Galaction, Julienne et Saturnin",
"short": "Sts. Pompien"
}
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"1380": {
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"short": "Ste. Martyre"
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"1381": {
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"short": "Sts. Eustochios"
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"nominative": "Sts. Jacques et Jean de Méniouga (Novgorod)",
"short": "Sts. Jacques"
}
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"1395": {
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}
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"short": "St. David"
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"1398": {
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"nominative": "St. Macaire d’Alexandrie",
"short": "St. Macaire d’Alexandrie"
}
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"short": "St. Macaire"
},
"rank": 2
},
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"nominative": "St. Macaire de Jeltovodsk et Oujensk, le Thaumaturge",
"short": "St. Macaire"
},
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"1404": {
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"nominative": "St. Macaire le Thaumaturge, Higoumène de Koliazino",
"short": "St. Macaire"
},
"rank": 3
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"nominative": "St. Macaire, Métropolite de Kiev",
"short": "St. Macaire"
}
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"1410": {
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"nominative": "St. Macaire des Grottes de Kiev",
"short": "St. Macaire"
}
},
"1412": {
"name": {
"nominative": "St. Macaire, fondateur du Monastère de Pisma",
"short": "St. Macaire"
}
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"1419": {
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"nominative": "Synaxe des douze Apôtres",
"short": "Synaxe des"
},
"rank": 3
},
"1426": {
"name": {
"nominative": "St. Syméon Stylite l’Ancien",
"short": "St. Syméon"
}
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"1428": {
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"nominative": "40 Vierges Martyres et leur père spirituel: Ammoun, Diacre",
"short": "40 Vierges"
}
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"1429": {
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"nominative": "Sts. Martyrs Evodus, Calliste et Hermogène",
"short": "Sts. Martyrs"
}
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"1430": {
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"short": "St. Maxime"
},
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"1434": {
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"nominative": "St. Martyr Mamas",
"short": "Martyr"
},
"rank": 1
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"1436": {
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"nominative": "St. Maxime de Totma (Vologda), Fol en Christ",
"short": "St. Maxime"
}
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"1439": {
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"nominative": "St. Anthime, Evêque de Nicomédie",
"short": "St. Anthime"
},
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"1440": {
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"nominative": "Ste. Bassilisse",
"short": "Ste. Bassilisse"
}
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"1442": {
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"nominative": "St. Phébée, Diaconesse et compagne de St. Paul",
"short": "St. Phébée"
}
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"1443": {
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"nominative": "St. Joannice, Archevêque de Serbie",
"short": "St. Joannice"
}
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"1446": {
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"nominative": "Sts. Babylas, Evêque d’Antioche et trois enfants, ses disciples",
"short": "Sts. Babylas"
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"1449": {
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"nominative": "Ste. Hermione, une des 4 filles de l’ Apôtre Philippe",
"short": "Ste. Hermione"
}
},
"1450": {
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"nominative": "Sts. Babylas, maître d’école à Antioche est ses 84 élèves",
"short": "Sts. Babylas"
}
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"1453": {
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"nominative": "St. Prophète Zacharie, père de St. Jean Baptiste",
"short": "St. Prophète"
},
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"1456": {
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"nominative": "Sts. Thathuil et Bédaia, sa sœur",
"short": "Sts. Thathuil"
}
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"1458": {
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"nominative": "Sts. Médimnos, Urbain, Théodore et leurs 80 compagnons",
"short": "Sts. Médimnos"
}
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"1459": {
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"nominative": "St. Apôtre et Evangéliste Marc",
"short": "St. Apôtre"
},
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},
"1462": {
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"nominative": "Sts. Eudoxe, Romulus, Xénon, Macaire et leurs compagnons",
"short": "Sts. Eudoxe"
},
"rank": 1
},
"1466": {
"name": {
"nominative": "Sts. Faustus, Bibos, Denys, Cyriaque, Andronique, Théoctiste, Macaire, André, Sarapabon, Cyriaque, Andropélagia, Thécle et Calodotie",
"short": "Sts. Faustus"
}
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"1470": {
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"nominative": "Martyr Sozon",
"short": "Martyr"
},
"rank": 1
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"nominative": "Sts. Evodus et Onésiophore, Apôtres",
"short": "Sts. Evodus"
}
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"1476": {
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"nominative": "St. Eupsychios",
"short": "St. Eupsychios"
}
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"1477": {
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"nominative": "St. Luc de Lycaonie",
"short": "St. Luc"
}
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"1479": {
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"short": "Génetrice de Dieu"
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"1480": {
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"nominative": "St. Marcien de Cyr",
"short": "St. Marcien"
}
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"1484": {
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"nominative": "St. Marcien, Evêque de Syracuse",
"short": "St. Marcien"
}
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"1485": {
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"nominative": "St. Maron de Syrie",
"short": "St. Maron"
}
},
"1489": {
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"nominative": "St. Martin de Tourov",
"short": "St. Martin"
}
},
"1492": {
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"nominative": "St. Sévérien",
"short": "St. Sévérien"
},
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"1493": {
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"nominative": "St. Théophane le Confesseur",
"short": "St. Théophane"
}
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"1494": {
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"nominative": "St. Martyrius de Zélénetsk (Pskov)",
"short": "St. Martyrius"
}
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"1495": {
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"short": "Sts. 200"
}
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"1497": {
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"short": "Stes Martyres"
},
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"1500": {
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"nominative": "St. Matthieu, Apôtre et Evangéliste",
"short": "St. Matthieu"
},
"rank": 4
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"1501": {
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"nominative": "Sts. Apelle, Luc et Clément, Apôtres",
"short": "Sts. Apelle"
}
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"1503": {
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"nominative": "St. Matthias, Apôtre",
"short": "St. Matthias, Apôtre"
}
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"1504": {
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"nominative": "St. Pierre le Confesseur, Métropolite de Nicée",
"short": "St. Pierre"
}
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"1506": {
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"nominative": "Ste. Théodora d’Alexandrie",
"short": "Ste. Théodora"
},
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"1509": {
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"short": "St. Euphrosynos"
}
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"1512": {
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"short": "St. Autonomus"
},
"rank": 1
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"1513": {
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"nominative": "St. Bassien de Thikhsnen (à Vologda)",
"short": "St. Bassien"
}
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"1515": {
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"nominative": "Sts. Julien de Galatie et ses 40 compagnons",
"short": "Sts. Julien"
}
},
"1516": {
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"nominative": "St. Théodore d’ Alexandrie",
"short": "St. Théodore"
}
},
"1517": {
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"short": "St. Cournoutos"
}
},
"1518": {
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"nominative": "St. Athanase, disciple de St. Serge de Radonège",
"short": "St. Athanase"
}
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"1520": {
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"nominative": "St. Mercure le Jeuneur des Grottes de Kiev",
"short": "St. Mercure"
}
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"1521": {
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"nominative": "Dédicace de l’Eglise de la Résurrection (St. Sépulcre) à Jérusalem",
"short": "Dédicace"
},
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"1523": {
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"nominative": "St. Chariton",
"short": "St. Chariton"
}
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"1524": {
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"short": "Sts. Macrobe"
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"1525": {
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"short": "St. Méthode"
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"1526": {
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"short": "Ste. Kétévan"
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"short": "St. Philothée"
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"short": "Sts. Maxime"
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"short": "St. Métrophane"
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"short": "Ste. Martyre"
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"nominative": "Sts. Joseph et Isaac de Géorgie",
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"short": "St. Michel"
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"1554": {
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"nominative": "St. Michel de Klops, Fol en Christ",
"short": "St. Michel"
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"1555": {
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"short": "St. Michel Maléinos"
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"short": "St. Eumène"
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"short": "Ste. Ariadne"
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"short": "Sts. Didzini"
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"short": "St. Michel"
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"short": "St. Prophète"
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"short": "St. Père"
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"short": "St. Moïse"
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"nominative": "St. Moïse, Thaumaturge des Grottes de Kiev",
"short": "St. Moïse"
}
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"nominative": "St. Père Moïse le Hongrois des Grottes de Kiev",
"short": "St. Père"
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"short": "St. Jonas"
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"short": "St. Phocas"
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"short": "St. Jonas"
}
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"short": "Stes Xanthippe"
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"short": "Sts. André"
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"nominative": "Ste. Thecle, Protomartyre et égale aux Apôtres",
"short": "Ste. Thecle"
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"short": "St. Nicandre"
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"short": "Ste. Epicaris"
}
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"1619": {
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"nominative": "St. Chariton",
"short": "St. Chariton"
},
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"1621": {
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"short": "St. Nicéphore d’Antioche"
},
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"1623": {
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"nominative": "St. Alexandre et ses 30 compagnons",
"short": "St. Alexandre"
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"nominative": "St. Nicéphore, Patriarche de Constantinople (transfert des reliques)",
"short": "transfert des reliques"
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"short": "St. Cyriaque"
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"short": "St. Nicodème"
}
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"nominative": "St. Grégoire l’Illuminateur, Evêque de la Grande Arménie",
"short": "St. Grégoire"
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"nominative": "St. Nicolas Kochanov, Fol en Christ à Novgorod",
"short": "St. Nicolas"
}
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"nominative": "St. Nicholas de Myrna",
"short": "St. Nicholas"
},
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"nominative": "St. Nicolas de Pskov, Fol en Christ",
"short": "St. Nicolas"
}
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"1638": {
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"short": "Protection"
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"short": "St. Ananie, Apôtre"
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"short": "St. Nicolas"
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"short": "St. Père"
}
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"short": "St. Nicon"
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"short": "Sts. Cyprien et Justine"
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"nominative": "St. Nil de la Sora",
"short": "St. Nil"
}
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"short": "St. Nil"
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"short": "St. Cassien d’Ouglish"
}
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"short": "Sts. David"
}
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"short": "St. Denys l’Aréopagite"
},
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"short": "St. Oleg"
}
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"nominative": "St. Jean le Chozébite, Evêque de Césarée",
"short": "St. Jean"
}
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"short": "St. Hiérothée"
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"short": "St. Amoun l’Egyptien"
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"nominative": "St. Paul le Simple, disciple de St. Antoine le Grand",
"short": "St. Paul"
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"short": "Ste. Charitine"
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"short": "Ste. Mamelcta"
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"short": "St. Paul"
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"short": "St. Polychronios"
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"short": "Ste. Domnine"
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"nominative": "St. Pancrace, Evêque de Taormina",
"short": "St. Pancrace"
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"nominative": "St. Pantéléimon, Grand-Martyr et Anargyre",
"short": "St. Pantéléimon"
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"short": "Sts. Carpe"
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"short": "St. Florent"
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"nominative": "St. Nicétas le Confesseur",
"short": "St. Nicétas"
}
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"nominative": "Ste. Néomartyre Chryssie de Bulgarie",
"short": "Ste. Néomartyre"
}
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"nominative": "Sts. Nazaire, Gervais, Prothais et Celse",
"short": "Sts. Nazaire"
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"short": "St. Euthyme"
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"short": "St. Lucien d’Antioche"
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"short": "St. Jean"
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"short": "St. Sabin"
}
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"short": "St. Prophète Osée"
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"short": "St. Nathanaél, Apôtre"
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"short": "St. Marinos l’Ancien"
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"short": "St. Julien Sabas"
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"short": "Ste. Cléopatre"
}
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"short": "St. Artémios"
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"short": "St. Père"
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"short": "St. Pimène"
}
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"short": "St. Pitrim"
}
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"1801": {
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"nominative": "St. Pitirim, Evêque de Tambov",
"short": "St. Pitirim"
}
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"nominative": "St. Procope le Décapolite",
"cmd": "doy == 57"
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"short": "St. Romain"
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"short": "St. Père"
}
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"1901": {
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"short": "St. Samson l’hospitalier"
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"1921": {
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"short": "St. Prophète Samuel"
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"short": "St. Sérapion"
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"1965": {
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"short": "St. Sérapion"
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"short": "St. Serge"
}
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"1974": {
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"short": "St. Serge"
},
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"1978": {
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"nominative": "St. Serge de Chouktov",
"short": "St. Serge"
}
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"1988": {
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"nominative": "St. Sylvain des Grottes de Kiev",
"short": "St. Sylvain"
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"1997": {
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"nominative": "St. Syméon, Evêque de Jérusalem",
"short": "St. Syméon"
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"1998": {
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"nominative": "St. Syméon le Théodoque («celui qui a reçu Dieu») et Ste. Anne la Prophétesse (transfert du mardi)",
"cmd": "doy ==32 && nday == -48"
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"2003": {
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"nominative": "St. Syméon de Serbie (Némanja) le Myroblite (père de St. Sava), fondateur du Monastère de Chilandar (Mont Athos)",
"short": "St. Syméon"
}
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"2009": {
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"nominative": "St. Syméon, 1<sup>er</sup> Evêque de Tver",
"short": "St. Syméon"
}
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"2012": {
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"nominative": "St. Syméon Stylite le Jeune du Mont Admirable",
"short": "St. Syméon"
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"nominative": "St. Simon, Higoumène du Monastère de Volomsk",
"short": "St. Simon"
}
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"2016": {
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"nominative": "St. Simon, Evêque de Vladimir et de Souzdal",
"short": "St. Simon"
}
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"2017": {
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"nominative": "St. Simon de Soïga",
"short": "St. Simon"
}
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"2029": {
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"nominative": "St. Sisoès des Grottes de Kiev",
"short": "St. Sisoès"
}
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"2043": {
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"short": "St. Sophrone d’Irkoutsk"
}
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"2045": {
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"nominative": "St. Sophrone, reclus des Grottes de Kiev",
"short": "St. Sophrone"
}
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"2049": {
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"2051": {
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"short": "St. Etienne"
},
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"2058": {
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}
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"2076": {
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}
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"2110": {
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"2117": {
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"short": "St. Tykhon"
}
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"2118": {
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"2124": {
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"nominative": "Le prefête de l’Encontre de notre Seigneur Jésus Christ",
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"nominative": "St. Luc le Nouveau Stylite",
"short": "St. Luc"
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"short": "St. Alexandre"
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"short": "St. Synésius"
}
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"short": "St. Arsène"
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"short": "Sts. Philémon"
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"3121": {
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"nominative": "St. Eleuthère, Evêque d’Illyrie, sa mère Anthie, St. Coremmon et 2 soldats",
"short": "St. Eleuthère"
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"short": "St. Paul"
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"short": "St. Etienne"
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"short": "St. Prophète Agée"
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"short": "St. Marin"
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"short": "Ste. Théophania"
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"short": "Sts. Prophète"
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"short": "St. Etienne"
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"short": "Sts. Sébastien"
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"short": "St. Sébastien"
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"short": "Sts. Elie"
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"short": "Ste. Julienne"
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"short": "St. Procope"
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"short": "St. Thémistocle"
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"short": "St. Niphon"
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"short": "St. Paul"
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"short": "Ste. Eugénie"
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"nominative": "St. Nicolas le Militaire",
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"short": "Nativité selon"
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"short": "Synaxe de"
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"short": "St. Euthyme"
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"short": "St. Evariste"
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"short": "St. Théodore"
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"short": "St. Théodore"
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"short": "St. Marcel"
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"short": "Ste. Théodora"
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"short": "St. Amphiloque"
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"short": "St. Sisinius"
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"short": "St. Mercure"
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"short": "St. Jacques l’Anachorète"
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"short": "St. Jacques"
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"short": "St. Jacques"
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"short": "St. Etienne"
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"short": "Sts. Paramon"
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"short": "Sts. Philoumène"
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"short": "St. Pierre d’Evandros"
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"short": "St. Nicodème l’Hagiorite"
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"short": "Déposition de"
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"short": "St. Juvénal"
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"short": "St. Hyacinthe"
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"nominative": "Sts. Jean et Longin, Thaumaturges de Yarensk (Solovski)",
"short": "Sts. Jean"
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"nominative": "Sts. Marc et Mocios",
"short": "Sts. Marc"
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"4150": {
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"short": "St. Anatole"
}
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"short": "Ste. Marthe"
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"nominative": "St. Théodore, Evêque de Cyrène et ses compagnons",
"short": "St. Théodore"
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"short": "St. Sisoès"
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"short": "Ste. Kyriaquie"
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"short": "Sts. Procope"
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"short": "St. Apollonios"
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"nominative": "St. Cindée de Phamphilie",
"short": "St. Cindée"
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"short": "Sts. Proclus"
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"short": "St. Etienne"
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"short": "St. Cyrique"
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"4243": {
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"nominative": "Sts. Athénogène, Evêque de Pidachtoé et ses 10 disciples",
"short": "Sts. Athénogène"
},
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"nominative": "St. Antiochus",
"short": "St. Antiochus"
}
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"nominative": "Ste. Julie de Corse",
"short": "Ste. Julie"
}
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"4251": {
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"nominative": "St. Irénarque, Higoumène du Monastère de Solovski",
"short": "St. Irénarque"
}
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"4255": {
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"nominative": "St. Emilen de Durostorum (Silistrie actuelle en Bulgarie)",
"short": "St. Emilen"
},
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"4256": {
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"nominative": "St. Hyacinthe d’Amastris",
"short": "St. Hyacinthe d’Amastris"
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"nominative": "St. Pambo l’Obéissant des grottes de Kiev",
"short": "St. Pambo"
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"nominative": "St. Pambo de Scété",
"short": "St. Pambo"
}
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"4264": {
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"nominative": "Ste. Macrine, sœur de St. Basile et de St. Grégoire de Nysse et ses 4 compagnes",
"short": "Ste. Macrine"
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"short": "St. Dios"
},
"rank": 1
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"4269": {
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"nominative": "St. Etienne, Prince de Serbie et sa mère Militsa",
"short": "St. Etienne"
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"nominative": "St. Abraham de Galitch",
"short": "St. Abraham"
}
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"4281": {
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"nominative": "St. Prophète Ezéchiel",
"short": "St. Prophète Ezéchiel"
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"nominative": "Sts. Syméon d’Emese, Fol en Christ et Jean son compagnon",
"short": "Sts. Syméon"
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"4283": {
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"nominative": "St. Onuphre le Silencieux des Grottes de Kiev",
"short": "St. Onuphre"
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"nominative": "Sts. Héllade, Onésime et Amnoun des Grottes de Kiev",
"short": "Sts. Héllade"
}
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"4288": {
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"nominative": "St. Corneille de Pereyaslav",
"short": "St. Corneille"
}
},
"4293": {
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"nominative": "St. Apollinaire, 1<sup>er</sup> Evêque de Ravenne, St. Vital et Ste. Valérie",
"short": "St. Apollinaire"
}
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"4296": {
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"nominative": "Ste. Christine de Tyr, Grande Martyre",
"short": "Ste. Christine"
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"nominative": "Ste. Olympiade, la Diaconesse de Constantinople",
"short": "Ste. Olympiade"
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"short": "165 Pères"
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"short": "Sts. Hermolaos"
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"short": "Ste. Anthouse"
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"4317": {
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"nominative": "St. Clément d’Ochrid, 1<sup>er</sup> Evêque de Bulgarie et les disciples des Sts. Cyrille et Méthode : Gorazd, Nahum, Angélaire, Sabas",
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"short": "Sts. Procore,Nicanor"
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"nominative": "St. Eusthate d’Ancyre",
"short": "St. Eusthate d’Ancyre"
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"nominative": "St. Acace le Jeune",
"short": "St. Acace"
}
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"nominative": "St. Callinique de Gangres",
"short": "St. Callinique"
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"4342": {
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"nominative": "St. Constantin, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Constantin"
}
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"nominative": "St. Eusthate de Mtskheta en Géorgie",
"short": "St. Eusthate"
}
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"nominative": "Sts. Silas, Sylvain, Epénète, Crescens et Andronique, Apôtres",
"short": "Sts. Silas"
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"nominative": "St. Eudocime",
"short": "St. Eudocime"
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"nominative": "Procession de la Sainte et Vivifiante Croix à Constantinople",
"short": "Procession de"
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"nominative": "St. Etienne 1<sup>er</sup>, Pape de Rome",
"short": "St. Etienne"
}
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"nominative": "Sts. Isaac, Faust et Dalmate",
"short": "Sts. Isaac"
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"nominative": "St. Radjéni, Protomartyr de Géorgie",
"short": "St. Radjéni"
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"nominative": "St. Cosmas en Palestine",
"short": "St. Cosmas"
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"short": "Sept Dormants"
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"short": "St. Néo-Martyr"
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"short": "St. Eusigne d’Antioche"
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"short": "Ste. Nonne"
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"short": "La Sainte"
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"4387": {
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"short": "Sts. Dométios"
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"short": "St. Arsène"
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"nominative": "St. Or",
"short": "St. Or"
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"4394": {
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"nominative": "Ste. Potamia",
"short": "Ste. Potamia"
}
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"4397": {
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"short": "St. Emilien"
},
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"short": "St. Grégoire"
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"nominative": "St. Myron, Evêque de Crète",
"short": "St. Myron"
}
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"4401": {
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"nominative": "St. Eleuthère, Léonide et les Sts. Enfants Martyrs",
"short": "St. Eleuthère"
}
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"4408": {
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"short": "St. Antonin"
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"4409": {
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"short": "St. Psoès d’Egypte"
}
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"4410": {
"name": {
"nominative": "Sts. Julien, Marcien, Jean, Jacques, Alexis, Dimitrios, Photios (Phocas), Pierre, Léonce et Marie la Patricienne",
"short": "Sts. Julien"
}
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"4414": {
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"nominative": "St. Laurent, Archidiacre, St. Sixte, Evêque de Rome et St. Hippolyte",
"short": "St. Laurent"
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"4417": {
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"nominative": "St. Euplus le Diacre,Grand-Martyr",
"short": "St. Euplus"
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"4420": {
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"nominative": "St. Néophyte, Zénon, Gaïus, Marc, Macaire et Gaïen",
"short": "St. Néophyte"
}
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"short": "Sts. Photios"
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"4426": {
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"short": "St. Alexandre"
}
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"nominative": "St. Prophète Michée",
"short": "St. Prophète Michée"
},
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"4440": {
"name": {
"nominative": "St. Marcel, Evêque d’Apamée",
"short": "St. Marcel"
}
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"4444": {
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"nominative": "Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu",
"short": "Dormition de"
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"4447": {
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"nominative": "Transfert d’Edesse à Constantinople de l’Image non faite de main d’homme",
"short": "Transfert d’Edesse"
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"4448": {
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"short": "St. Diomède"
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"4449": {
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"short": "St. Chérémon"
}
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"4455": {
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"nominative": "St. Myron, Hiéromartyr",
"short": "St. Myron, Hiéromartyr"
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"4458": {
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"short": "Sts. Thyrse"
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"4460": {
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"4467": {
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"short": "Sts. Hermès"
}
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"4469": {
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"short": "Sts. Georges"
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"4479": {
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"short": "Sts. Martyrs"
}
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"4484": {
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"nominative": "Sts. Philippe Evêque d’Héraclée, Sévère et Hermès",
"short": "Sts. Philippe"
}
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"4488": {
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"short": "St. Apôtre Thaddée"
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"4489": {
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"nominative": "Ste. Martyre Bassa et ses trois fils : Théognos, Agapios et Pistos",
"short": "Ste. Martyre"
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"4493": {
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"nominative": "Sts. Martyr Agathonique, Zotique, Zénon, Théoprépios, Akindynos et Sévérien",
"short": "Sts. Martyr"
},
"rank": 1
},
"4494": {
"name": {
"nominative": "Ste. Martyre Anthouse de Séleucie, ses serviteurs Charissime et Néophyte, ainsi que St. Athanase de Tarse Evêque",
"short": "Ste. Martyre"
}
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"4496": {
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"nominative": "Ste. Martyre Eulalie de Barcelone",
"short": "Ste. Martyre"
}
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"4500": {
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"nominative": "St. Lupus",
"short": "St. Lupus"
},
"rank": 1
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"4501": {
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"nominative": "St. Irénée, Evêque de Lyon",
"short": "St. Irénée"
}
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"4503": {
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"nominative": "St. Callinique, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Callinique"
}
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"4505": {
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"nominative": "St. Martyr Eutyche, disciple de St. Jean le Théologien",
"short": "St. Martyr"
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"rank": 1
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"4509": {
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"nominative": "St. Martyr Tation (ou Tatien)",
"short": "St. Martyr"
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"4511": {
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"nominative": "St. Georges de Lemnos le Confesseur",
"short": "St. Georges"
}
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"4519": {
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"nominative": "St. Ménas, Patriarche de Constantinople",
"short": "St. Ménas"
}
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"4530": {
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"nominative": "Sts. Martyr Kouksha et Père Pimène le Jeuneur des Grottes de Kiev",
"short": "Sts. Martyr"
}
},
"4531": {
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"nominative": "St. Osius, Evêque de Cordoue",
"short": "St. Osius"
}
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"4532": {
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"nominative": "St. Libère, Pape de Rome, le Confesseur",
"short": "St. Libère"
}
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"4539": {
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"nominative": "Ste. Martyre Sousannik de Géorgie",
"short": "Ste. Martyre"
}
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"4546": {
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"nominative": "Sts. Alexandre, Jean et Paul le Jeune, Patriarches de Constantinople",
"short": "Sts. Alexandre"
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"4550": {
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"nominative": "St. Christophore de Palestine",
"short": "St. Christophore"
}
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"4551": {
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"nominative": "St. Fantin le Thaumaturge",
"short": "St. Fantin"
}
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"4552": {
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"nominative": "Synaxe des Illuminateurs de l’Eglise Serbe",
"short": "Synaxe des"
}
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"4557": {
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"nominative": "Déposition de la précieuse Ceinture de la Très Sainte Mère de Dieu",
"short": "Déposition de"
},
"rank": 3
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"4561": {
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"nominative": "St. Hilarion le Grand",
"short": "St. Hilarion"
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"rank": 2
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"4566": {
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"nominative": "Sts. Théophile et Jacques de Omoutsk (Pskov)",
"short": "Sts. Théophile"
}
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"4567": {
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"nominative": "Sts. Gaïus, Dasius et Zotique",
"short": "Sts. Gaïus"
}
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"4571": {
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"nominative": "St. Abercius, Evêrque d’Hiérapolis",
"short": "St. Abercius"
}
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"4574": {
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"nominative": "Sts. Alexandre, Héraklès, Anne, Elisabeth, Théodote et Glycérie",
"short": "Sts. Alexandre"
}
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"4579": {
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"nominative": "St. Ignace, Archevêque de Constantinople",
"short": "St. Ignace"
}
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"4582": {
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"nominative": "Sts. Aréthas et ses compagnons",
"short": "Sts. Aréthas"
},
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"4583": {
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"nominative": "Sts. Aréthas, Sisoès et Théophile le Silencieux des Grottes de Kiev",
"short": "Sts. Aréthas"
}
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"4589": {
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"nominative": "Sts. Marcien et Martyrios",
"short": "Sts. Marcien"
}
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"4591": {
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"nominative": "St. Anastase",
"short": "St. Anastase"
}
},
"4592": {
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"nominative": "Ste. Tabitha, rescussitée par St. Paul (Actes 9:39-40)",
"short": "Ste. Tabitha"
}
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"4596": {
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"nominative": "St. Athanase du Monastère de Médikion",
"short": "St. Athanase"
}
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"4597": {
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"nominative": "St. Dimitris de Basarabov en Bulgarie",
"short": "St. Dimitris"
}
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"4606": {
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"nominative": "St. Etienne le Sabaïte, neveu de St. Jean Damacène",
"short": "St. Etienne"
}
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"4607": {
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"nominative": "St. Néophyte, Evêque d’Urbinsk en Géorgie",
"short": "St. Néophyte"
}
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"4610": {
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"nominative": "St. Abramios de Rostov",
"short": "St. Abramios"
},
"rank": 3
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"4612": {
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"nominative": "Sts. Abramios et Marie sa Nièce",
"short": "Sts. Abramios"
},
"rank": 1
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"4614": {
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"nominative": "Sts. Zénobe et Zénobie sa sœur",
"short": "Sts. Zénobe"
},
"rank": 1
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"4615": {
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"nominative": "Sts. Tertios, Marc, Justus et Artémas",
"short": "Sts. Tertios"
}
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"4617": {
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"nominative": "Ste. Eutropie",
"short": "Ste. Eutropie"
}
},
"4618": {
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"nominative": "St. Dragoutine, Roi de Serbie, nommé Théoctiste dans le monachisme",
"short": "St. Dragoutine"
}
},
"4619": {
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"nominative": "Sts. Stachys, Apelle, Amplias, Urbain, Narcisse et Aristobule Apôtres",
"short": "Sts. Stachys"
},
"rank": 1
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"4620": {
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"nominative": "St. Epimaque de Péluse (transfert des reliques)",
"short": "St. Epimaque"
}
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"4621": {
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"nominative": "Sts. Spiridon et Nicodème des Grottes de Kiev",
"short": "Sts. Spiridon"
}
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"4627": {
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"nominative": "St. Mélèce, Archevêque d’Antioche",
"short": "St. Mélèce"
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"rank": 1
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"4631": {
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"nominative": "St. Anatoly de Optina (le aîné)",
"short": "St. Anatoly"
}
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"4636": {
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"short": "Dormition de"
}
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"4644": {
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"nominative": "St. Tikhon, Patriarche de Moscou",
"short": "St. Tikhon"
}
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"4794": {
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"nominative": "St. Hermogène, Evêque de tobolsk",
"short": "St. Hermogène"
}
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"4872": {
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"nominative": "St. Tsar-Martyre Nicholas, Empresse Alexandra, Tsarevitch Alexei, Princesses Olga, Tatiana, Marie, et Anastasia et leurs compagnons (1918)",
"short": "St. Tsar-Martyre"
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"rank": 4
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"6385": {
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"nominative": "St. Azarias",
"short": "St. Azarias"
}
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"6416": {
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"nominative": "(un autre) St. Anatole des Grottes de Kiev",
"short": "(un autre)"
}
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"6422": {
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"nominative": "St. André Roublev",
"short": "St. André Roublev"
},
"rank": 1
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"6477": {
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"nominative": "St. Barlaam du lac Kéretsk",
"short": "St. Barlaam"
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"nominative": "Stes Domnine, Bérénice et Prosdoquie",
"short": "Stes Domnine"
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"short": "St. Gabriel"
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"short": "St. Dimitris"
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"short": "St. Denys"
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"short": "St. Eupheme d’Iviron"
}
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"short": "St. Ignace"
}
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"nominative": "Sts. Nouveaux Martyrs et Confesseurs de la terre Russe",
"short": "Sts. Nouveaux Martyrs"
}
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"6616": {
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"nominative": "St. Jean de Cronstadt (Eglise hors frontiers)",
"short": "St. Jean"
},
"rank": 4
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"6624": {
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"nominative": "St. Jean le Jeuneur des Grottes de Kiev",
"short": "St. Jean"
}
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"6627": {
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"nominative": "Sts. Jean et Gabriel d’Athos",
"short": "Sts. Jean"
}
},
"6630": {
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"nominative": "St. Jean (Maximovitch), archeveque de Shanghai et San Francisco",
"short": "St. Jean"
}
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"6649": {
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"nominative": "St. Job de Moscou",
"short": "St. Job"
}
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"6661": {
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"nominative": "Stes Capitoline et Erothéide",
"short": "Stes Capitoline"
}
},
"6673": {
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"nominative": "St. Artémon, Evêque de Seleucie",
"short": "St. Artémon"
},
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"6692": {
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"nominative": "St. Laurent, reclus des Grottes de Kiev",
"short": "St. Laurent"
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"nominative": "St. Luc des Grottes de Kiev",
"short": "St. Luc"
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"6711": {
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"nominative": "St. Macaire, Métropolite de Moscou et de toute la Russie",
"short": "St. Macaire"
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"rank": 1
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"6715": {
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"nominative": "St. Macaire le Romain",
"short": "St. Macaire"
}
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"6732": {
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"nominative": "Sts. Martyrius et Martyrius le Reclus des Grottes de Kiev",
"short": "Sts. Martyrius"
}
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"6759": {
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"nominative": "St. Nicetas le Style de Pereyaslav",
"short": "St. Nicetas"
},
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"6782": {
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"nominative": "St. Staretz Paissy Velitchkovsky",
"short": "St. Staretz"
},
"rank": 1
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"6783": {
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"nominative": "St. Païssy de Galitch",
"short": "St. Païssy"
}
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"6785": {
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"nominative": "St. Père Païssios d’Ouglitch",
"short": "St. Père"
}
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"6796": {
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"nominative": "Sts. Princes de Mourom Pierre et Fébronie (David et Euphrosyne dans le monachisme)",
"short": "Sts. Princes"
},
"rank": 3
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"6800": {
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"nominative": "St. Barnabé, Higoumène de Vetlouga",
"short": "St. Barnabé"
}
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"6803": {
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"nominative": "St. Polycarpe, Archimandrite des Grottes de Kiev",
"short": "St. Polycarpe"
}
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"6815": {
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"nominative": "Sts. Andronique et Sabas de Moscou",
"short": "Sts. Andronique"
}
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"6825": {
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"short": "St. Sérapion"
}
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"6832": {
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"nominative": "St. Serge l’Obéissant des Grottes de Kiev",
"short": "St. Serge"
}
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"6865": {
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"nominative": "St. Tite des Grottes de Kiev",
"short": "St. Tite"
}
},
"6879": {
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"nominative": "St. Simon de Yurieviets, Fol en Christ",
"short": "St. Simon"
}
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"6920": {
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"nominative": "St. Joannice de Devitch en Serbie",
"short": "St. Joannice"
}
},
"6922": {
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"nominative": "Sts. Euthyme, Ignace et Acace de la Skite du Précurseur au Mont Athos",
"short": "Sts. Euthyme"
}
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"6934": {
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"nominative": "St. Etienne, fondateur du Monastère de Détchani en Serbie",
"short": "St. Etienne"
}
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"6969": {
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"nominative": "St. Clément, Evêque de Rome",
"short": "St. Clément"
},
"rank": 1
},
"7009": {
"name": {
"nominative": "Synaxe des saints peres d’Optina: Leo, Macaire, Ambroise, Moises, Antoine, Hilaire, Isaac (le premier), Anatole (l’ainee), Joseph, Barsonophe, Anatole (le jeune), Nectaire, Isaac (le second), et Nikon",
"short": "Peres d'Optino"
}
},
"9001": {
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"nominative": "PÂQUES: La glorieuse Résurrection de notre Seigneur, Dieu, et Saveur Jésus Christe",
"short": "Pâques"
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"9002": {
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"nominative": "Lundi Lumineuse",
"short": "Lundi"
}
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"9003": {
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"nominative": "Mardi Lumineuse",
"short": "mardi"
}
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"9004": {
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"nominative": "Mercredi Lumineuse",
"short": "Mercredi Lumineuse"
}
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"9005": {
"name": {
"nominative": "Jeudi Lumineuse",
"short": "Jeudi Lumineuse"
}
},
"9006": {
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"nominative": "Vendredi Lumineuse",
"short": "vendredi"
}
},
"9007": {
"name": {
"nominative": "Samedi Lumineuse",
"short": "Samedi Lumineuse"
}
},
"9008": {
"name": {
"nominative": "Le 2-me dimanche après le Pâques. Le dimanche de Thomas ou l’Antipâques",
"short": "Le 2-me dimanche après le Pâques. Le dimanche de Thomas ou l’Antipâques"
}
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"9009": {
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"nominative": "Lundi de la 2-me semaine après le Pâques",
"short": "Lundi"
}
},
"9010": {
"name": {
"nominative": "Mardi de la 2-me semaine après le Pâques. Radonista (Jour de la Rejoissement)",
"short": "Mardi"
}
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"9011": {
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"nominative": "Mercredi de la 2-me semaine après le Pâques",
"short": "mercredi"
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"9012": {
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"nominative": "Jeudi de la 2-me semaine après le Pâques",
"short": "Jeudi de la 2-me semaine après le Pâques"
}
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"9013": {
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"nominative": "Vendredi de la 2-me semaine après le Pâques",
"short": "Vendredi de la 2-me semaine après le Pâques"
}
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"9014": {
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"nominative": "Samedi de la 2-me semaine après le Pâques",
"short": "Samedi de la 2-me semaine après le Pâques"
}
},
"9015": {
"name": {
"nominative": "Le 3-me dimanche après le Pâques. Saintes Femmes Myrophores, Joseph d’Arimathée et Nicodème",
"short": "Le 3-me dimanche après le Pâques. Saintes Femmes Myrophores, Joseph d’Arimathée et Nicodème"
}
},
"9016": {
"name": {
"nominative": "Lundi de la 3-me semaine après le Pâques",
"short": "Lundi de la 3-me semaine après le Pâques"
}
},
"9017": {
"name": {
"nominative": "Mardi de la 3-me semaine après le Pâques",
"short": "Mardi de la 3-me semaine après le Pâques"
}
},
"9018": {
"name": {
"nominative": "Mercredi de la 3-me semaine après le Pâques",
"short": "Mercredi de la 3-me semaine après le Pâques"
}
},
"9019": {
"name": {
"nominative": "Jeudi de la 3-me semaine après le Pâques",
"short": "Jeudi de la 3-me semaine après le Pâques"
}
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"9020": {
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"nominative": "Vendredi de la 3-me semaine après Pâques",
"short": "Vendredi de la 3-me semaine après Pâques"
}
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"9021": {
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"nominative": "Samedi de la 3-me semaine après Pâques",
"short": "samedi"
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"short": "Le 4-me dimanche après Pâques, du Paralytique"
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"9023": {
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"short": "Lundi de la 4-me semaine après Pâques"
}
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"9024": {
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"nominative": "Mardi de la 4-me semaine après Pâques",
"short": "Mardi de la 4-me semaine après Pâques"
}
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"9025": {
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"nominative": "Mercredi de la 4-me semaine après Pâques. Mi-Pentecôte",
"short": "le Mi-Pentecôte"
}
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"9026": {
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"short": "Jeudi de la 4-me semaine après Pâques"
}
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"9027": {
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"nominative": "Vendredi de la 4-me semaine après Pâques",
"short": "Vendredi de la 4-me semaine après Pâques"
}
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"9028": {
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"nominative": "Samedi de la 4-me semaine après Pâques",
"short": "Samedi de la 4-me semaine après Pâques"
}
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"9029": {
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"nominative": "Le 5-me dimanche après Pâques, de la Samaritaine",
"short": "Le 5-me dimanche après Pâques, de la Samaritaine"
}
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"9030": {
"name": {
"nominative": "Lundi de la 5-me semaine après Pâques",
"short": "Lundi de la 5-me semaine après Pâques"
}
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"9031": {
"name": {
"nominative": "Mardi de la 5-me semaine après Pâques",
"short": "Mardi de la 5-me semaine après Pâques"
}
},
"9032": {
"name": {
"nominative": "Mercredi de la 5-me semaine après le Pâques. Apodose de Mi-Pentecôte",
"short": "l’Apodose de Mi-Pentecôte"
}
},
"9033": {
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"nominative": "Jeudi de la 5-me semaine après Pâques",
"short": "Jeudi de la 5-me semaine après Pâques"
}
},
"9034": {
"name": {
"nominative": "Vendredi de la 5-me semaine après Pâques",
"short": "Vendredi de la 5-me semaine après Pâques"
}
},
"9035": {
"name": {
"nominative": "Samedi de la 5-me semaine après Pâques",
"short": "Samedi de la 5-me semaine après Pâques"
}
},
"9036": {
"name": {
"nominative": "Le 6-me dimanche après Pâques, de l’Aveugle-né",
"short": "Le 6-me dimanche après Pâques, de l’Aveugle-né"
}
},
"9037": {
"name": {
"nominative": "Lundi de la 6-me semaine après Pâques",
"short": "Lundi de la 6-me semaine après Pâques"
}
},
"9038": {
"name": {
"nominative": "Mardi de la 6-me semaine après Pâques",
"short": "Mardi de la 6-me semaine après Pâques"
}
},
"9039": {
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"nominative": "Mercredi de la 6-me semaine après Pâques. Apodose des Pâques",
"short": "l’Apodose des Pâques"
}
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"9040": {
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"nominative": "L’Ascension de notre Seigneur, Dieu, et Saveur Jésus Christ",
"short": "L’Ascension de notre Seigneur, Dieu, et Saveur Jésus Christ"
}
},
"9041": {
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"nominative": "Vendredi de la 6-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension",
"short": "Vendredi de la 6-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension"
}
},
"9042": {
"name": {
"nominative": "Samedi de la 6-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension",
"short": "Samedi de la 6-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension"
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},
"9043": {
"name": {
"nominative": "Le 7-me dimanche après Pâques, des saints Pères du 1<sup>er</sup> concile œcuménique",
"short": "Le 7-me dimanche après Pâques, des saints Pères du 1<sup>er</sup> concile œcuménique"
}
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"9044": {
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"nominative": "Lundi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension",
"short": "Lundi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension"
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"9045": {
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"nominative": "Mardi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension",
"short": "Mardi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension"
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"9046": {
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"nominative": "Mercredi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension",
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"9047": {
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"short": "Jeudi de la 7-me semaine après Pâques. Aprèsfête de l’Ascension"
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"short": "Pentecôte. Dimanche de la Sainte Trinité"
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"short": "Jour de la Sainte Ésprit"
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"short": "Mercredi du Pentecôte."
}
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"nominative": "Jeudi du Pentecôte",
"short": "Jeudi du Pentecôte"
}
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"9055": {
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"nominative": "Vendredi du Pentecôte.",
"short": "Vendredi du Pentecôte."
}
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"9056": {
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"nominative": "Samedi du Pentecôte. Apodose du Pentecôte",
"short": "l’Apodose du Pentecôte"
}
},
"9057": {
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}
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"short": "Dimanche apres l’Exaltation"
}
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"short": "Samedi apres l’Exaltation"
}
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"9911": {
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}
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"cmd": "dow != 6"
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"9913": {
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"nominative": "Samedi de Demetrius, commemoration des defunts",
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"short": "St. André"
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"short": "St. Antoine"
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"nominative": "St. Antoine de Dymsk",
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"short": "St. Antoine"
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"nominative": "St. Théoctiste, compagnon de St. Antime le Grand",
"short": "St. Théoctiste"
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"nominative": "St. Boris et Gleb (Romain et David au St. Baptême)",
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"nominative": "<i>La célébration de la Rencontre est transféré au dimanche.</i>"
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"nominative": "St. Germain, Archevêque de Kazan",
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"nominative": "St. Grégoire, Higoumène de Pelchma",
"short": "St. Grégoire"
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"nominative": "Ste. Euthalie",
"short": "Ste. Euthalie"
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"91005": {
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"short": "St. Job"
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"copyright": "http://calendrier.egliseorthodoxe.com/",
"text": "<p>Née en 383, Valéria Mélania dut épouser contre son gré un de ses proches parents, Pinien, alors qu’elle avait à peine quatorze ans. Sitôt la cérémonie des noces achevée elle proposa à son jeune époux de vivre dans la continence ; celui-ci résista un peu et proposa d’assurer d’abord leur postérité en ayant deux enfants et de renoncer ensuite ensemble au monde. Il leur naquit d’abord une fille, qu’ils consacrèrent à Dieu immédiatement. Tout en gardant les apparences de la vie mondaine d’une riche aristocrate, la jeune Mélanie commençait pourtant à porter un tissu rugueux sous ses robes de soie et à mener en secret une vie de mortification. En 403, elle mit prématurément au monde un fils qui mourut peu après, et elle n’échappa elle-même à la mort qu’après avoir fait jurer à son époux de ne pas différer davantage son désir. Sa grand-mère, Mélanie l’Ancienne, était revenue d’Orient l’année précédente, au bout de trente-sept ans d’absence, pour la soutenir et encourager sa sainte résolution. Finalement libérés de toute attache à la suite de la mort de leur fille et du père de Pinien les deux époux quittèrent leur somptueuse demeure pour se retirer dans une de leurs propriétés des environs de Rome et se consacrer aux soins des voyageurs et au secours des malades et des prisonniers. Mélanie confectionna elle-même une grossière tunique pour Pinien, et, méditant l’exemple de Celui qui, de riche qu’Il était en Sa divinité, s’est fait pauvre et a assumé notre nature misérable afin de l’enrichir par Sa pauvreté (<a href=\"bible=II_Cor#8:9\"> cf II Cor 8, 9</a>), elle s’employa à liquider son immense fortune; car Pinien et elle avaient vu en rêve qu’il leur faudrait franchir un mur élevé avant de passer par une porte étroite pour parvenir au Royaume de Cieux. Mais la tâche n’était pas si aisée : leurs propriétés s’étendaient dans tout l’empire, de la Bretagne à l’Afrique et de l’Espagne à l’Italie, leurs demeures étaient si splendides que seul l’empereur pouvait en être l’acquéreur. La distribution de telles richesses remettait en question l’économie même de l’état, et certains de leurs parents, membres influents du Sénat, faisaient tout pour les empêcher de réaliser leur projet. Toutefois, grâce à l’intervention de l’impératrice, Mélanie commença par affranchir 8 000 de ses esclaves, en donnant à chacun trois pièces d’or ; puis, par l’intermédiaires d’hommes de confiance, elle fit couler des flots-d’or d’Occident en Orient : églises et monastères furent fondés un peu partout; or, pierreries, vaisselles et tissus précieux furent consacrés au Service Divin ; des territoires entiers furent cédés à l’Eglise ou le produit de leur vente distribué en aumônes. Les Goths d’Alaric ayant pris Rome en 410 et semant partout la terreur en Italie, les deux époux passèrent en Sicile avec soixante vierges et trente moines, puis de là en Afrique du Nord, où ils achevèrent la liquidation de leurs biens en fondant des monastères et en portant secours aux victimes de l’invasion barbare.\n« Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux, puis viens et suis-moi » (<a href=\"bible=Mat#19:21\"> Mat. 19, 21</a>). Contrairement au jeune homme riche de l’Evangile, Mélanie se dépouilla avec joie de tout pour suivre le Seigneur. Dès lors libérée, elle s’engagea dans l’arène de l’ascèse. Âgée d’à peine trente ans, l’amour de Dieu brûlait si fort en elle qu’elle se soumit à une discipline digne des plus rudes combattants du désert, sans s’accorder aucun accommodement, sous prétexte des habitudes délicates acquises depuis sa jeunesse. Elle portait toujours sur elle un cilice rugueux, et, après un entraînement progressif, elle passa toute sa vie dans le jeûne complet cinq jours par semaine, ne prenant une sobre réfection que le samedi et le dimanche. Ce n’est que sur les instances de sa mère, Albine, qui l’accompagnait partout, qu’elle consentit à prendre un peu d’huile les trois jours qui suivent la fête de Pâques. Elle trouvait tous ses délices dans la méditation de l’Écriture, des vies des Saints et des œuvres des Pères de l’Église, qu’elle lisait en latin et en grec. Après un bref repos de deux heures, elle veillait en prière toutes les nuits et enseignait aux vierges qui l’avaient suivie à joindre la veille et l’attente ardente de l’Époux à la chasteté. Malgré son désir croissant de ne vivre que pour Dieu et de consacrer tout son temps à la prière sans distraction, eue ne pouvait se retirer à cause de ses nombreuses obligations, aussi trouva-t-elle la solution en consacrant ses journées à la charité et à la direction de ses disciples, et en réservant ses nuits pour Dieu seul, en s’enfermant dans une sorte de coffre, où elle ne pouvait même pas s’allonger. Aux assauts du démon de la vaine gloire, elle répliquait avec une méprisante ironie et cultivait envers tous un tel esprit de douceur qu’à la veille de sa mort elle pouvait dire qu’elle ne s’était jamais endormie avec une pensée de rancune.\nAu bout de sept ans en Afrique, elle partit pour un pèlerinage en Terre Sainte avec sa mère et son époux, devenu son frère spirituel, en s’arrêtant à Alexandrie pour rendre visite à Saint Cyrille. A Jérusalem, elle passait toutes ses journées dans la basilique de la Résurrection et, quand on fermait les portes au coucher du soleil, elle se rendait au Golgotha pour y passer la nuit. Après un nouveau voyage en Égypte, auprès des Saints solitaires des déserts de Nitrie, eue s’installa sur le Mont des Oliviers dans une petite cellule en planches, que sa mère avait faite construire en son absence. Elle y demeura pendant quatorze ans (417-431). Chaque Carême, de la Théophanie à Pâques, elle s’y enfermait strictement, revêtue d’un cilice et couchant sur la cendre, et n’y recevait que sa mère, Pinien et sa jeune cousine Paule, fille de Sainte Paule. Cette austère réclusion ne l’empêchait pas pour autant de porter son attention sur la vie de l’Église.</p><p>Elle nourrissait un zèle ardent pour la Foi Orthodoxe et s’opposa avec force aux partisans de Pélage qui donnait une trop grande part au libre arbitre de l’homme, en suivant l’enseignement de Saint Jérôme, rencontré à Béthléem, et de Saint Augustin qui lui portait une grande admiration et lui avait dédié son ouvrage Sur la Grâce du Christ et le péché originel (418).</p><p>A la mort de sa mère, en 431, Mélanie sortit de sa réclusion et fonda sur le Mont des oliviers un monastère suivant les usages liturgiques de Rome, qui fut bientôt peuplé de quatre-vingt-dix vierges, grâce à la diligence de Pinien. Dans son extrême humilité, la Sainte refusa d’en assurer la direction ; elle nomma une autre supérieure et se contenta de leur délivrer un enseignement spirituel, tant par ses paroles que par l’exemple de sa conduite. Comme le Seigneur, elle se faisait la servante de toutes, venait soulager en secret les sœurs malades et prenait sur elle les besognes les plus répugnantes. Elle leur enseignait à sanctifier leur âme et leur corps par la sainte virginité, leur recommandait sans relâche d’user de la sainte violence recommandée par le Seigneur (<a href=\"bible=Mat#11:12\"> Mat. 11, 12</a>) pour renoncer à leur volonté propre et fonder le temple spirituel des vertus sur l’obéissance. En prenant des exemples dans la vie des Pères, elle les exhortait à la persévérance dans le combat spirituel, à la vigilance contre les pièges du malin, au zèle et à la concentration de l’intelligence dans la prière nocturne, et surtout à la charité. « Toutes vertus et toutes ascèses sont vaines sans la charité, disait-elle. Le diable peut aisément imiter toutes nos vertus, il est vaincu seulement par l’humilité, et la charité ». Son frère spirituel Pinien mourut à son tour en 432. Elle le fit ensevelir avec Albine, près de la grotte où le Christ avait prédit à ses disciples la ruine de Jérusalem, et demeura là pendant quatre ans, dans une cellule sans ouverture, complètement isolée du monde; puis elle chargea son disciple et biographe, le Prêtre Gérontios, d’y installer un monastère d’hommes, dont elle assura aussi la direction spirituelle—cas exceptionnel dans l’histoire de l’Église. Vers la fin de 436, elle se rendit à Constantinople à la demande de son oncle, le puissant Volusien, qui était resté attardé dans le paganisme. En arrivant, elle le trouva gravement malade et réussit, avec l’aide du <a href=\"commemoration= \">Saint Patriarche Proclus</a>, à le décider de recevoir le Saint Baptême avant de mourir. Ayant trouvé la capitale agitée par les querelles concernant la doctrine hérétique de Nestorius, elle fit campagne pour le Dogme Orthodoxe avant de regagner en hâte son Monastère du Mont des Oliviers. L’année suivante, l’impératrice Eudocie entreprit un pèlerinage en Terre Sainte sur les recommandations de Sainte Mélanie, avec qui elle avait sympathisé à Constantinople et qu’elle considérait comme sa mère spirituelle. Outre son enseignement et le spectacle édifiant de sa communauté, la souveraine lui demanda ses conseils avisés pour les nombreuses fondations et riches donations qu’elle fit alors aux Églises et aux Monastères.</p><p>Dieu accordait sans retard à sa servante les guérisons qu’elle lui demandait; mais, avertie des pièges du démon de la vaine gloire, Mélanie donnait toujours à ceux qui venaient demander son intercession soit de l’huile tirée des veilleuses placées au-dessus des tombeaux des Martyrs, soit quelque objet ayant appartenu à un saint personnage, de sorte qu’on ne crût pas que la guérison était due à sa propre vertu.</p><p>Après avoir menée une telle course, constamment tendue en avant à la poursuite de l’Époux céleste, elle n’avait plus pour désir que d’être déliée de cette vie pour être avec le Christ (<a href=\"bible=Phil#1:23\"> Phil. 1:23</a>). Tombée malade en fêtant la Nativité à Bethléem (439), elle rassembla ses religieuses dès son retour à Jérusalem pour leur délivrer son testament spirituel. Elle les assura qu’elle serait toujours invisiblement présente parmi elles, à condition qu’elles restent fidèles à ses prescriptions et qu’elles gardent avec crainte de Dieu leurs lampes allumées, telles des vierges sages (<a href=\"bible=Mat#23:1-13\"> Mat. 25:1-13</a>), dans l’attente de la venue du Seigneur. Au bout de six jours de maladie, elle fit ses dernières recommandations aux moines et désigna Gérontios comme supérieur et père spirituel des deux communautés, puis elle s’endormit doucement, avec une joie confiante, en prononçant ces paroles: « Comme il a plut au Seigneur, voilà ce qui est advenu ». Des moines venus des monastères, des déserts et de toutes les extrémités de la Palestine célébrèrent une vigile de toute la nuit et, au moment de l’ensevelir, au petit matin, les uns et les autres la recouvrirent de vêtements, ceintures, cuculles et de maints autres objets qu’ils avaient reçus en bénédiction de la part de saints personnages. Le monastère de Sainte Mélanie fut détruit en 614, lors de l’invasion perse, mais on vénère encore sa grotte au Mont des Oliviers.</p>"
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"nominative": "St. Hierarche Basile le Grand, Archevêque de Césarée en Cappadoce",
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"copyright": "Source: http://calendrier.egliseorthodoxe.com/",
"text": "Notre Saint Père Basile le Grand vit le jour en 329, à Césarée de Cappadoce, au sein d’une famille riche et distinguée, dont le plus grand titre de gloire est d’avoir orné la robe de l’Eglise d’une série de Saints, comme d’autant de joyaux. Un de ses aïeux maternels avait gagné la palme du Martyre, ses grands-parents paternels avaient confessé le Christ pendant la persécution de Maximin (305) et s’étaient réfugiés dans les montagnes du Pont, où ils vécurent pendant sept ans, nourris miraculeusement par les bêtes sauvages1. Ses parents, Saint Basile l’Ancien et Sainte Emmélie se rendirent célèbres par leurs vertus, leur sollicitude envers les pauvres et pour avoir guidé leurs dix enfants sur le chemin de la Sainteté. Sa sœur, Sainte Macrine la Philosophe (mémoire le 19 juillet), véritable chef spirituel de la famille, encouragea vers la vie monastique sa mère et ses frères: Saint Naucrace, Saint Grégoire, futur Evêque de Nysse (mémoire le 10 janvier), et Saint Pierre, futur Evêque de Sébaste.\n<br/><br/>\nSaint Basile passa son enfance à Néocésarée dans le Pont, recevant les semences de la Foi Orthodoxe de sa mère et de sa grand-mère, Sainte Macrine l’Ancienne, disciple de Saint Grégoire le Thaumaturge (mémoire le 17 novembre). Sous la direction de son père, célèbre maître de rhétorique, il progressa rapidement dans la connaissance des lettres profanes, qu’il avait soin d’associer à l’avancement dans la vertu. Après la mort de celui-ci, il poursuivit ses études, en quête des meilleurs maîtres, dans les plus grands centres de la culture d’alors: Césarée de Palestine, Constantinople et finalement Athènes, l’antique capitale de la science et de l’éloquence, où sa réputation l’avait précédé, par l’entremise de Grégoire (le Théologien), avec lequel il avait fait connaissance en Cappadoce. Leur amitié, d’abord commune et humaine, devint toute sainte et spirituelle quand ils découvrirent qu’ils n’avaient tous deux pour but unique que Dieu et l’acquisition des biens célestes. Etroitement unis par le lien de la charité, toutes choses leurs étaient communes: le logis, la table frugale, la répugnance pour les dissipations des jeunes gens de leur âge, la soif insatiable de science et de sagesse, l’audace dans les hautes spéculations de l’intelligence, l’amour de l’éloquence et, surtout, une sainte émulation dans la course vers la perfection de la vertu; si bien qu’on eût cru qu’ils n’avaient qu’une âme en deux corps, malgré leurs caractères très différents. Basile, le cœur ferme, l’intelligence vigoureuse et décidée, s’intéressait à toutes les sciences, excellait en toutes: aussi bien dans la philosophie, la grammaire, la logique, la rhétorique, que dans les mathématiques, l’astronomie, et même dans les arts pratiques comme la médecine. Là où la prédication de Saint Paul avait été dédaigneusement rejetée par les sophistes orgueilleux, Basile et Grégoire faisaient triompher la folie de la Croix, en employant les armes mêmes de la sagesse profane. Basile acquit ainsi un tel prestige qu’une fois ses études achevées, ses condisciples voulurent le garder comme maître; mais, avide de voler vers de nouveaux horizons, il quitta la ville et avec elle la culture hellénique, en leur laissant pour quelque temps Grégoire, comme un otage.\n<br/><br/>\nDe retour dans sa patrie (356), il découvrit que sa mère Emmélie et sa sœur Macrine avaient transformé leur demeure familiale d’Annésis en couvent et que ses frères menaient eux aussi la vie monastique à proximité avec des hommes. Les exhortations enflammées de Macrine, l’exemple des ascètes installés depuis peu en Cappadoce sous l’influence d’Eustathe de Sébaste et surtout une méditation approfondie de l’Evangile lui firent réaliser combien vaine avait été jusque là sa course après la sagesse de ce monde. Il abandonna sa carrière prometteuse de rhéteur, se fit baptiser 4 et décida de chercher un père spirituel pour le conduire sur la voie de l’ascétisme. N’en ayant pas trouvé dans son pays, il entreprit un grand voyage vers les centres prestigieux de la vraie philosophie: l’Egypte, la Palestine, la Syrie et jusqu’à la Mésopotamie, où il put admirer les exploits ascétiques et les vertus divines des citoyens du ciel qui s’y illustraient. Semblable à une abeille industrieuse, il récoltait chez les uns et les autres le meilleur de ce qu’il pouvait trouver et acquit ainsi en peu de temps une connaissance approfondie dans l’art de l’ascèse. Il lui restait cependant à la mettre en application dans un endroit propice, suffisamment retiré du monde et silencieux pour y vaquer à l’œuvre de Dieu sans distraction. Ce lieu, il le trouva dans une vallée désertique, séparée du monastère familial d’Annsis par le cours de l’Iris, véritable paradis terrestre, selon son jugement, où il put attirer Grégoire et mener pendant quelque temps en sa compagnie la vie d’ascèse, de travail manuel, de méditation de l’Ecriture Sainte et de prière, dont ils rêvaient depuis Athènes. S’étant dépouillé de tous ses biens pour se faire pauvre, comme notre Seigneur s’est dépouillé de Sa gloire pour nous enrichir de Sa divinité, Basile ne gardait que le strict nécessaire pour couvrir son corps et survivre jusqu’au lendemain; son seul trésor était la Croix qu’il embrassait dans toute sa conduite: par l’ascèse, en vivant comme déchargé de la chair, et par la patience dans la maladie qu’il aura comme compagne jusqu’à sa mort. Resté seul au bout d’une année, Basile n’en rayonnait pas moins dans toute la région par sa science et sa vertu, et nombreux étaient ceux qui venaient lui rendre visite: moines, laïcs, et même les enfants, envers lesquels il montra toujours une tendre affection5. Comme un nombre croissant de ses visiteurs décidaient d’embrasser eux aussi cette vie semblable aux Anges, il commença pour eux la rédaction de ses fameuses Règles, considérées comme la véritable charte de fondation du monachisme, tant en Orient qu’en Occident6. Malgré son jeune âge, il légiférait avec l’autorité d’un vieillard blanchi par de longues années de travaux ascétiques, et montrait la connaissance approfondie de l’âme humaine que Dieu lui avait accordée au cours des jours et des nuits qu’il consacrait à la contemplation. Corrigeant les excentricités ascétiques des disciples d’Eustathe de Sébaste, il insiste sur la vie communautaire menée sous la direction d’un seul père, image vivante du Christ, sur l’exigence du dépouillement complet de tous biens et de toute volonté propre, sur la charité et le respect des uns envers les autres, sur l’application des commandements de l’Evangile avec crainte de Dieu et Foi Orthodoxe.\n<br/><br/>\nRappelé à Césarée en 360, il est ordonné Diacre par son Evêque, Dianos, et assiste au concile de Constantinople, au cours duquel il put mesurer avec douleur combien l’Eglise du Christ était déchirée par les luttes interminables entre ariens, semi-ariens (omoioussiens) et Orthodoxes. Le faible Dianos s’étant laissé entraîner à signer le formulaire favorable aux hérétiques, Basile rompit quelque temps la communion avec lui et regagna sa solitude, rejoint par Saint Grégoire en fuite après son ordination forcée. En 363, il est ordonné Prêtre par le nouvel Evêque de Césarée, Eusèbe, mais, un différend ayant bientôt été suscité entre eux par des envieux, Basile gagna derechef son ermitage afin de préserver la paix. Pendant ce séjour, il poursuivit l’organisation des moines de Cappadoce en communautés cénobitiques, régla leur mode de vie, leurs Offices Liturgiques, leurs relations mutuelles et avec le monde. Partisan résolu de la vie communautaire, Saint Basile n’en abandonnait pas pour autant son amour pour la vie solitaire. Non loin de chaque monastère, il avait soin de fonder des cellules pour des ermites, de sorte que les solitaires ne fussent pas privés de la sécurité que donne la compagnie des hommes et que ceux qui étaient consacrés à la vie pratique reçoivent exemple et émulation de ceux qui persévèrent dans le silence et la prière sans distraction.\n<br/><br/>\nDevant la menace provoquée par l’avènement du farouche empereur arien Valens (365), Basile se résolut à quitter de nouveau sa famille monastique pour prendre cette fois une part active au combat pour la Vérité. Après s’être réconcilié avec Eusèbe, il fut chargé de l’instruction du peuple de Césarée. Avec une admirable éloquence il leur enseignait à admirer la sagesse de Dieu dans la création (homélies sur l’Hexaéméron) et leur inspirait l’amour de la véritable beauté que l’âme obtient par la pratique des vertus et la méditation de la Sainte Ecriture (homélies sur les Psaumes). Pendant la terrible famine qui accabla la ville en 367, il fit preuve d’une admirable charité: distribuant les derniers biens qui lui restaient, faisant ouvrir les greniers des riches et des accapareurs par la force irrésistible de son éloquence (homélies sur les richesses), se dépensant sans compter pour organiser les distributions de vivres et mettant ses connaissances médicales au service des malades. Des milliers de personnes furent ainsi sauvées de la mort et lui gardèrent une si grande reconnaissance que son élection sur le siège de Césarée, difficilement acquise à cause des intrigants et des hérétiques, fut saluée avec enthousiasme par les fidèles (370).\n<br/><br/>\nDès son installation, le nouveau Métropolite se prépara au combat en affermissant la foi et en réglant la discipline de son Clergé et de ses Evêques suffragants. Voyant que la Métropole de Césarée s’élevait, seule avec celle d’Alexandrie, comme une tour fortifiée contre ses entreprises, Valens décida de s’y rendre en personne et envoya devant lui le préfet Modeste pour soumettre l’intrépide Evêque. Après avoir vainement essayé d’attirer Basile par des promesses et des paroles flatteuses, le préfet le menaça de confiscation de ses biens, d’exil, de tortures de toutes sortes et de la mort. «Cherche d’autres menaces à me faire, répondit le Saint d’un ton assuré, car il n’y a rien là qui m’atteigne. En vérité, un homme qui n’a rien ne craint point la confiscation, à moins que tu ne tiennes à ces méchants haillons que voilà et à quelques livres: ce sont là tous les biens que je possède. Quant à l’exil, je n’en connais point, puisque je ne suis attaché à aucun lieu; celui que j’habite n’est pas à moi et je me regarde comme chez moi dans quelque lieu qu’on me relègue; ou plutôt, je regarde toute la terre comme étant à Dieu et je me considère comme étranger quelque part que je sois. Pour les supplices, où les appliqueras-tu? je n’ai pas un corps capable d’en supporter ( … ) Quant à la mort, je la recevrai comme une faveur, car elle me conduira plus tôt vers Dieu pour qui je vis, pour qui j’agis, pour qui je suis plus qu’à demi-mort et vers qui je soupire depuis longtemps». Stupéfait et désarmé, le préfet confessa qu’il n’avait jamais entendu de telles paroles; -«c’est que tu n’as jamais eu affaire à un EVEQUE», reprit Basile. Guéri ensuite d’une maladie par la prière du Saint, Modeste devint son ami et son admirateur empressé.\n<br/><br/>\nUne autre fois, comme les ariens menaçaient de s’emparer de l’Eglise de Nicée, Saint Basile, tel un nouvel Elie (voir I Rois 18:20-40), suggéra que l’un et l’autre parti élèvent successivement leurs prières devant les portes fermées de l’église. Les supplications des hérétiques restèrent sans effet, mais dès que le Saint éleva les mains pour s’adresser à Dieu, toute l’église trembla sur ses bases et les portes s’ouvrirent d’elles-mêmes aux cris d’allégresse des fidèles (ce miracle est commémoré le 19 janvier). De tels signes de Dieu se produisirent directement envers la famille du souverain, sa fille ayant été frappée de mort subite après qu’il eût signé une déclaration hérétique, et même sur sa personne. Entrant un jour dans l’église de Césarée, lors de la célébration de la Théophanie, Valens fut tellement impressionné ,par la beauté des chants, le bon ordre de la foule et surtout par l’allure majestueuse de Saint Basile, debout devant l’Autel, tel le Grand-Prêtre de notre Salut, Jésus, quil vint malgré lui porter son offrande avec les fidèles. Un peu après, comme on lui présentait l’ordre de banissement de l’Evêque, sa plume se brisa à trois reprises. Effrayé par tous ses signes de la faveur de Dieu, il cessa d’inquiéter le Saint, mais n’en renonçant pas, néanmoins, à sa politique, fi fit diviser la Cappadoce en deux Métropoles ecclésiastiques, pensant ainsi réduire l’influence de l’Evêque de Césarée. Basile réagit aussitôt en créant de nouveaux Evêchés, sur les sièges desquels il plaça des hommes sûrs (son frère Grégoire à Nysse, Grégoire le Théologien à Sasimes … ). Il fit aussi des appels répétés à la charité des Evêques d’Occident, alors solidement établis dans la paix et la Foi Orthodoxe, en leur demandant d’envoyer une délégation en Orient en vue d’un grand Concile Orthodoxe, mais il ne trouva chez eux qu’un froid soutien. Les Occidentaux soutenaient en effet Paulin, rival de Saint Mélèce (voir 12 février) sur le siège d’Antioche, occasionnant ainsi de nouveaux déchirements à l’intérieur de l’Eglise, déjà assaillie de toutes parts à l’extérieur par les hérétiques.\n<br/><br/>\nSur le plan doctrinal, ayant déjà réfuté les ariens extrémistes (Traité contre Eunome, en 364), Saint Basile s’attaqua alors aux semi-ariens (omoioussiens) qui, malgré leur apparente proximité avec les Orthodoxes, n’en troublaient que davantage la situation par d’inextricables querelles de personnes. Contre les adversaires de la divinité du Saint-Esprit (pneumatomaques ou macédoniens), il fut le premier des Pères Orthodoxes à oser dèclarer clairement que le Saint-Esprit est pleinement Dieu, de même nature que le Père et le Fils. Inspiré lui-même par ]’Esprit de Dieu, communiant par la Grâce au Mystère de l’Union ineffable des trois Personnes de la Sainte Trinité, Saint Basile savait discerner le moment favorable et la manière d’exposer avec une clarté et une précision incomparables les notions fondamentales de la Théologie Orthodoxe (essence, hypostase), sans jamais les isoler du Mystère de notre Salut et de la déification de l’homme. Critère de vérité, il exerçait son autorité bien au-delà des limites de son diocèse. Tel un aigle qui s’élève vers les hauteurs, il surveillait tout, protègeait toutes les églises en détresse en les couvrant de ses ailes. Il fit pour cela de nombreux voyages et, quand il en était empêché par ses fréquentes maladies, il indiquait la voie à suivre dans une importante correspondance, qui reste un des trésors de la littérature patristique. Ce prestige sans cesse grandissant lui valut, à la mort de Saint Athanase d’Alexandrie (373), ce défenseur infatigable de la Foi de Nicée, d’être considéré comme le phare de l’Orthodoxie et le porte-parole le plus autorisé de la Vérité.\n<br/><br/>\nEn dépit de cette activité, Saint Basile n’en restait pas moins le pasteur attentif de son troupeau spirituel et le père compatissant pour chacun de ses fidèles. Sa sollicitude à l’égard des pauvres ne connaissait pas de bornes et, poursuivant l’œuvre entreprise quand il était Prêtre, il fit construire un peu en dehors de Césarée un immense établissement de bienfaisance, la «cité de la charité», appelée par la suite Basiliade, qui regroupait autour d’une église: hospices, hôpitaux, léproserie, école etc.. Chaque fois qu’il le pouvait, le Saint s’y rendait, n’hésitant pas à soigner lui-même les malades les plus repoussants ou à embrasser les lépreux. D’après le témoignage de Saint Ephrem (voir au 28 janvier), quand Saint Basile prêchait, une colombe blanche et lumineuse lui murmurait à l’oreille ses sublimes paroles, et quand il offrait le Saint Sacrifice, il devenait semblable à une colonne de feu montant de la terre au ciel. L’Eglise Orthodoxe continue jusqu’à nos jours de célébrer la Liturgie qu’il rédigea7 et d’utiliser ses prières à la haute inspiration théologique. Il encouragea également le développement des fêtes des Martyrs et le Culte des Saintes Reliques.\n<br/><br/>\nDocteur universel, lumière de la Foi Orthodoxe, père des moines, nourricier des pauvres, providence de tous ceux qui espèrent en Dieu, Saint Basile fut le modèle parfait de l’Evêque, l’image vivante du Christ qui, par lui, se faisait tout pour tous, parlant par ses paroles et répandant par ses actions les trésors de Son amour pour les hommes. Pourtant, en tant qu’homme, il ne connaissait qu’échecs, calomnies et afflictions de toutes sortes; malgré ses efforts, les divisions persistaient à tel point que tout autre que lui aurait pu désespérer de voir se rétablir un jour la paix. Ce n’est qu’une année avant sa mort que, Valens ayant succombé lors d’une campagne contre les Goths (378), le pieux Théodose lui succéda sur le trône et commença sans retard à chasser les ariens et à rétablir les Evêques Orthodoxes sur leurs sièges. Mais, le corps épuisé par la maladie et les austérités, le Saint remit son âme à Dieu avant de voir le couronnement de ses travaux, lors du Second Concile Œcuménique à Constantinople (38 1). Sesfunérailles, célébrées le ler janvier 379 au milieu d’un extraordinaire cc cours de peuple, furent son triomphe. On eut dit qu’on s’y rassemblait pour le Second Avènement du Christ, et plusieurs miracles s’y accomplirent. Conformément au nom qu’il avait reçu, Saint Basile occupe maintenant une place «royale» dans la cour des Saints Pères, toute proche du Trône du Roi céleste."
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"772440": {
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"nominative": "St. Basile d’Ancyre",
"short": "Martyre"
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"772441": {
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"nominative": "Ste. Emélie, mère de Basile le Grand (4-me siècle)",
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"772442": {
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"nominative": "Saint Oyend, Evêque de Condat (Jura)",
"short": "Oyend"
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"copyright": "Source: http://calendrier.egliseorthodoxe.com/",
"text": "<p>Oyend ou Eugend (Eugendus), originaire de Franche-Comté, naquit vers 450. A sept ans, il fut placé sous la conduite des deux fondateurs de l’abbaye de Condat, Romain et Lupicin, et depuis ce moment il ne sortit plus du Monastère. En peu de temps, il s’y perfectionna dans la piété, l’étude et la pratique de la mortification. Sa vie fut des plus austères : il ne prenait qu’un seul repas par jour, après le coucher du soleil ; il endurait avec courage tes rigueurs du froid, n’ayant pour se protéger qu’une tunique, grossière, la même en toute saison, portant aux pieds de rustiques chaussures. Complètement mort à lui-même, il ne laissait paraître au dehors aucune trace d’une émotion pénible, se montrait toujours joyeux et plein de douceur.\n</p><p>\nRien ne put le déterminer à recevoir la Prêtrise, dont il s’estimait indigne dans sa profonde humilité. Il dut accepter la charge d’Abbé (Higoumène) lorsque Minase, dont il avait été le coadjuteur, vint à mourir. Quelques religieux ennemis de la discipline l’accusèrent alors d’incapacité : il laissa à Dieu le soin de sa défense et en reçut le don des miracles, en particulier le pouvoir de chasser les démons ; une simple formule écrite et signée de la main d’Oyend suffisait pour délivrer les possédés. Ce Saint Abbé rebâtit son monastère qui avait été la proie d’un incendie, il construisit une belle église en l’honneur des Saints Apôtres Pierre, Paul et André, dont on lui avait rapporté des Reliques de Rome.\n</p><p>\nIl était continuellement en prière ; sa dévotion était telle qu’un simple mot de piété suffisait pour le faire entrer en extase, ce qui lui arrivait même en public et quand il était à table. Avec une fermeté mêlée de douceur, il maintint parmi ses moines la plus exacte discipline, donna à tous l’exemple de l’humilité, du renoncement, de la fidélité aux règles, de la charité pour les malades, de l’affabilité dans la réception des hôtes.\n</p><p>\nDurant l’année 509, il fut atteint de la maladie qui devait lui ouvrir le ciel : ni l’âge ni la souffrance ne lui firent relâcher ses austérités et sa fidélité à l’Office canonique. Après six mois de maladie, il se plaignit tendrement à ses moines de ce que, par leurs prières, ils le retenaient dans les liens de son corps mortel et les exhorta à observer toujours fidèlement leur règle. La mort bienheureuse arriva le 1-er janvier 510.\n</p><p>\nSon culte fut publiquement reçu dans l’Église dès le VIIIe siècle, particulièrement en Franche-Comté. Ce qui fit que l’abbaye de Condat, bâtie sur le mont Jou, prit le nom d’Oyend, c’est qu’il fut le premier des Abbés dont le corps fut inhumé dans l’église. Ce nom d’Oyend fit place à celui de Saint-Claude, au XIII-e siècle, parce que l’Évêque de Besançon qui portait ce nom quitta son Évêché pour se retirer dans l’Abbaye qu’il gouverna pendant sept ans. </p>"
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"nominative": "St. Sylvestre, Evêque de Rome",
"short": "St. Sylvestre"
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"772459": {
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"nominative": "St. Théagène, Evêque de Parium",
"short": "St. Théagène"
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"981501": {
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"nominative": "Louange de la Sainte Mère de Dieu (Samedi de l’Acathiste)",
"short": "Mère de Dieu"
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"15250101": {
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"nominative": "<i>Le service pour les saints Cyrille et Méthode est transféré à mardi.</i>"
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"16350101": {
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"nominative": "</i>Le service pour le transfert des reliques de St. Nicolas de Myre à Bari est transféré au jeudi.</i>"
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"24318598": {
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"nominative": "St. Léonide, Evêque d’Athènes",
"short": "St. Léonide"
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